《善说精髓》讲记041（上）

“分三：（子一）思瞻部洲人寿无定故死无定期；”

我们南瞻部洲的人，寿量无定。 有胎中死的，也有活上百岁的。（我们中医的《黄帝内经 ·上古天真论第一 》说 “上古之人，其知道者，法于阴阳、和于术数，饮食有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神具， 度百岁乃去 ”——能活 120岁！好吧，我信了！ ）

“（子二）思身极脆弱故死无定期；”

我们这个身体很脆弱。 重要的几个器官、几根血管出一点点问题就走了。

“（子三）思死缘极多活缘稀少。”

死很容易，任何一点出问题就不行了；活却不容易，得 所有条件全部具足才行、 少一个条件都不行。

这就是**“思死无定期”**的三个：一个是我们南瞻部洲的情况 （没定数） ，一个是我们身体的脆弱 （跟紫砂壶似的） ，第三是死缘多活缘少，而且 所有 活缘全都 可以 是死缘 ——把这条作为第四个也可以。

“（子一）思瞻部洲人寿无定故死无定期：

南洲寿量极不定，”

南洲的寿量，据说在劫初的时候是无量寿， 将来有寿命最多十岁的。 当然这个 “ 无量寿 ” 肯定是有量的。如果他们真是无量寿的话，我今天应该还能见到我爷爷的爷爷的爷爷 ……显然 不可能的事儿 ，我现在能见到的最多是他们的 骨头 ， DNA一查：“咦？这人是我的祖先。”

我和一个法师开过玩笑，我说如果最初的人是无量寿而且身材高大的话，那先不论死不死，就是死了以后，怎么我们还没有挖出那么大的骨头？为什么一点类似的考古证据都没有？法师想了想，告诉我说： “一定是他们构造和我们不一样……他们是化身，和我们的物质组成不同！”呃，好吧，这种说法至少能挡过去。（哈哈哈哈……我是小明。）