《善说精髓》040（下）

“ 准备好了吗？ ”

曾经有一位活佛给我们当中的某一人题字 ——“准备好了吗”，他也不敢在家里挂起来，是吧？哦，不是这句话，那是什么？哦，“不要自己骗自己”。你们看，确实很有道理哦，对他讲不要自己骗自己，结果他还要自己骗自己——好像不挂出来就不骗自己了一样。

日后我准备要写： “准备好了吗？ Are you ready ？ ”请问各位，大家都准备好了吗？怎么样？几乎所有人都没有准备好吧，包括道次第的有些引导当中说，有些大师们都没有准备好，留下了未尽的事业。 “ 很多未尽的事业还等着我们去完成 ” ，实际上就是还没做完就死了。比如说窥基大师，他这么有名的一个人，留下了很多的著作都是没有完成的，很多都是写了一半的，《杂集论疏》也只写了一半。如果我现在死的话，我也有很多部只写了开头 “归敬颂”的论。

“筹备待死岂非妙？”

如果我们现在先准备好的话，那就比较好，比较好的一点就是 ——到时候你就不会慌张。你自己知道后面的东西都准备好了嘛，就不怕了。这个时候问你：“准备好了吗？”你说：“我准备好了。”到时候你还觉得烦呢：“怎么还不来？我的东西全卖掉了，就等你来，怎么还不来？吃的都没了。”

是有这个情况的哦。我在武汉的时候，楼下有个老居士念佛的，她有一次不知道怎么回事，就说： “我该死了。”然后在家里准备等死。周围的人，也是念佛团里的，忽然发现她好像有点问题了，就去问她怎么回事。她说：“我也不知道会不会死，不知道哪天会死。我又怕万一不死的话，很丢人，所以就没说。”然后她就在家里躺着，来了很多念佛团的人，给她念经。她躺在那里自己给自己念，念了好几天还没有死，觉得很不好意思：“对不起啊，这些本来是准备死的时候供养的糕点啊什么的，大家拿去先分一分吧，过两年再说吧。”你已经准备好了就不怕了嘛。

“（癸二）思死无定期。”

前面 第一是**“决定死”，在“决定死”**当中又有三个：首先是你没有办法能让死不来，死这个方向你不能挡着让它不来，它好像一步步在逼近你，是吧？其次呢，从你生下来开始，你的生命就一点一点在减少。另外一方面，你又没办法把你的生命去延长。 就是死亡来的方面怎么样 （挡不住） ，去的方面又怎么样 （续不了） ，然后在它要来之前的这段中间你也不能把握好 （停不下来） 。

那么，上面说的第一个呢，就是肯定是要死的。 现在， 第二个呢， “死无定期”， 是什么时候死还不知道。你要是北俱芦洲啊、东胜神洲啊、西牛贺洲啊，还知道一个时间，是吧？一千年、 五百年、 二百五十年 …… 在我们这个南瞻部洲，不知道啥时候死。 不可能生下来，出生证上就 先写好 ——“某年日时生，某年月日时死”——不是这么操作的。