《善说精髓》040（中）
“寿无可添”。
有人说： “我念一部《长寿佛 仪轨） 》，看看能不能长寿。 ” 应该说， 如果是说福报的话，还能够增加一点，如果说真正的寿命的话，一般以我们的能力，大概没有可能增加。我们这种修行算什么本事啊？最多就是念两句，哪有增寿的本事啊！如果是罗汉的话，有这个本事的， 《瑜伽师地论》说，阿罗汉要增长寿命修大乘发的话，通过 “愿智” 是可以把这个 福报转变为 寿 量 的。我们能够在念经的时候，有很少的 一点点时间不打妄想，已经很不错了。不要以为我们自己念经，就有多大本事了。
“（子三）思于生时亦无暇修法而决定死：”
就是我们现在好了，有时间修法吗？
以前姜昆、李文华讲过一个相声 《时间与青春》 ，说一辈子把时间都浪费了，最后好不容易做了点好事，结果临了，偷 人一车砖头， 还被判了 两年半…… 一生的时间全浪费了。
我们这一辈子，三分之一的时间用来睡觉，是吧？然后，做小孩子的时候也不知道修行，年老了修行也困难了，是吧？中间年轻的时候还有很多很多其他的事情 ——吃饭、睡觉、洗衣服、上网、八卦 …… 能够修行的时间非常少。一辈子加起来的修行时间能不能超过五年？我们自己看看能不能超过五天？
朱自清先生也写过： “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去…… ”
“顽稚衰耄不念法，”
小孩的时候，年纪大的时候，要思维法都不容易的。
“中为饮食睡病耗，”
中间的时候呢，我们的寿命被饮食所消耗、被事业所消耗、被疾病所消耗。
“虽住百年少有修。 ”
哪怕是活一百年，修行的时间也很少。
“今日死生虽不定，”
今天是死还是生呢？我们也不知道。
“诸具思择执死方，”
最好呢，你还是想想 “可能会死”比较好。执着于“可能会死”的这一方，你还会努力；执着于“可能多半不会死”的话，就不会努力。比如现在，我们估计大家都是不努力的。
“执不死则悔而亡，”
如果老是执 “不死”的一方呢，最后死的时候会后悔，因为没有准备好。
