《善说精髓》讲记039（上）

这件事 又验证了我的一个想法 ： 我们要 “ 成佛 ”， 最方便的一个方式大概就是在葬礼上 。 在葬礼上 ， 我的这位同学变得什么都好了 ， 又是好同事 、 又是好爸爸 、 又是好老公 、 又是好同学等等 ，可是当初他在我们班里真的是 …… 。我们千万不要等到在自己的葬礼上才变成好人，我们应该现在就把自己变成好人。

所以我就发现，传记不太应该轻易地相信。比如你让我去写我师父的传记，那肯定是所有负面的内容全部去掉一点都不写，所有正面的呢，全部放大。到最后，你们在传记当作看到的会是一位非常了不起的大师，是吧？估计我死了以后，也差不多吧。 一死就叫圆寂、入灭，悼词、传记里面马上就变成大师了。

“死无定期当铭记 ”，

既然死无定期 ， 那就要抓紧时间去做正面的事情 ，做善的、无漏的事情。

唉，说起来，即使是解脱榜样的出家人，也常常是忘记了应有的方向，带着大家走向了世间善法，并以之为 “菩萨道”——不学的结果就是这样了。

“（壬三）当发何等念死之心：”

念死以后会有两种情况，还有一种心态就是： “诶呦，反正都会死的！”然后呢，及时行乐，甚至是及时做坏事了。我们不能这样啊。 那我们应该怎么做呢？

“虽生怖惧难遮死，”

怖畏了、恐惧了以后，死并没有遮住，并没有挡掉。

“当畏糅杂罪没亡，”

应当害怕我在这段时间当中做了这么多无益的事情，做了这么多坏事，那死了 以后 就比较麻烦 了 。 应当害怕自己带着罪堕而死去。

“灭恶趣因、辨人天，”

所以呢，我们现在要 “诸恶莫作、众善奉行”。“灭恶趣因”，坏的事情不要做。“辨人天”，善事要多做 ，至少要成办人天的善业 。

“决定善因……”

进而成办 “决定善”的“因”，就是解脱的因。

三步曲： 1、灭恶趣因；2、成办人天安乐的因；3、成办究竟解脱的因。