《善说精髓》038（中）

“（庚一）发起希求后世之心。

分二：（辛一）思惟此世不能久住而念死；”

“不能久住”，就是不可能 “ 住 ” 太长的时间。 我们的寿命的有限的，庄子说 “生而有崖”，禅师说“百年三万六千日”…… 我们想得再多，也想不 会火 过两百年。 我们要多考虑考虑，我们不能 把有限的生命浪费了。所有人都会死，而死了以后呢 ……

“（辛二）思惟后世二趣苦乐如何。”

想想如果死了以后，只有两种可能 、两种趋向 ：一种是善趣，一种是恶趣。到底是趣向于苦的地方呢，还是趣向于稍微安乐一点的地方呢？ 这不是爹决定的，不是银子决定的，不是名望决定的，唯独是 “业”决定的。业，就是造作，也就是你的行为。“业决定”，“自作自受”，用今天的话来说，就是——每个人为自己的行为负责！

《戒经》说：

假使百千劫，

所做业不亡；

因缘会遇时，

所作还自受。

自己所做的行为，所造成的影响，不会平白过去、不会平白消失，最终，一切也都回到自己，由自己来承担。

“（辛一）思惟此世不能久住而念死。”

首先，**思惟此世不能久住而念死。**这个就是想一想。它的意思刚才已经说过了，就是要看得更长远一点。

“这辈子很短，

来世很长。

如果不知解脱，

来世 长而又长 …… ”

“分四：（壬一）未修念死之过患； ”

不念死，什么坏处？ 极端来说， 就是啥 坏 事都敢干。 就大多数人而言，不念死无常，就会像没头苍蝇一样，一辈子不知道在干啥。

“（壬二）修习胜利；”

修习 念死无常 有什么好处。

“（壬三）当发何等念死之心；”

应该怎么去想。

“（壬四）修念死理。

具体操作。