《善说精髓》037（二）

“如点金汁圆二资，”

这里的**“发心”，实际上指的是发起菩提心 。 菩提心就像“点金汁”**一样，圆满二种资粮。

“点金汁”是什么意思呢？ 以前人认为有一种东西 ——点金汁，能把铜铁变成金子，此“ 点金汁 ”就是化腐朽为神奇的关键。 前面我们说增上生和决定胜，如果你现在发起了大乘的菩提心以后，那么前面的增上生和决定胜就变成了福德资粮和智慧资粮，所以这个菩提心就是“点金汁”。没有这个菩提心的时候，它们还只是 福德和智慧，还只是 增上生和决定胜，还不是和究竟的解脱有关 的 “资粮” ，一旦发起菩提心以后，前面的这些都变成有用的 “ 资粮 ” 了。 这个菩提心也是化腐朽为神奇的关键。

“现竟无余希欲事，此妙心成定无疑。”

二资粮 就是这两个：“现”就是现前，就是 指的 “ 增上 生 ”、“安乐”；“竟”就是究竟，就是 指的 “决定胜 ”、“解脱”。“无余”，没有再多的。“希欲事”，希求的事。 “此妙心”就是菩提心。

由菩提心来成办，菩提心就是把 “现前”和“究竟”变成圆满的二种资粮的**“点金汁”**。菩提心定能成办现前、究竟的种种 “希欲事”——此事毫无疑问。

“为发如是具德心，于胜利起大欢喜，”

为了发起这样胜妙的菩提心，对功德胜利生起大欢喜。 “菩提心”就是具备 种种功德的心，此心生起，于解脱有大胜利，对修行人也会带来殊胜的利益 ——基于此，我们应该生起大欢喜、应该高兴（进而发起这样如理如量的菩提心。）

“当修共下中意乐，其次决定修彼心。”

那么在这之前呢 ， 应当要修共下士、共中士的内容， 对彼等生起意乐，其次， 不仅仅是为了现前的安乐， 而是 要决定修彼大乘的菩提心， 如此则 最终能够帮助到一切的有情 （解决烦恼） 。