《善说精髓》讲记037（上）
这方面的成功很可能是上辈子或者 …… 诶， 我上辈子到底做了什么，让我能够幸运地碰到道次第这样的 “捷径”啊？真的是可以称为“捷径”。我自己碰到很多年轻人 （ 也有一些年纪不轻的人 ） ，花了很多的时间去学习 佛法 ，但是就缺少学习道次第的 这一课 ……
类似我们在小学的学习中，语文、数学、外语、美术、体育这些学科中少了学一门， 就差这一 门 ，整个学修的境界 、整个人的 都不一样了。 （同样的、学过芭蕾的和没学过的一比，只是 往那儿一站，整个气质都不一样的。 ）学佛 有几个学习的 门类就是 这种情况，道次第是其中一个比较重要的内容，还有阿毗达磨也是，因明也是。这些内容学过和没学过，对你今后学习所产生的影响是 全然不同 。 没有学过阿毗达摩的，可以说 “开口便乱道”；没学过因明的，表现为思维混乱、收拾不住——一般还有人把这美其名曰“思维跳跃”，这是自己就不会走路好不好！
“（己二）如是次第引导之原由。
分二：（庚一）正说；（庚二）所为。
（庚一）正说：
发心大乘道命木， ”
“发心”呢，就是 发起大乘菩提心， “发菩提心”是 大乘道最核心的内容。“大乘道命木”，差不多就是大乘道的命门、寿命、性命的意思。 有了这个， “大乘”就有了；没了这个，“大乘”也就没有了，所以说是“大乘道命木”。
这里的 “发心”，专指发起大乘菩提心，不是庙里需要人做事让你“某某居士啊，到庙里发发心吧”，不是“张居士啊，你发发心把 地扫一下 ”……不是这种“发心”。
这个大乘道的核心（菩提心），不是剃个头看几本书磕几个头就 biu～一下子就 有的。我有个学生后来剃了头带出了乌泱泱一班人马，也不知道 哪根筋搭错了 她就说自己有 “菩提心”了……呵呵，我看她是有点“不太行”了（这类 神经病 可比我们精神多了，已经驶向了广阔的蓝海 ……）。
