《善说精髓》讲记031（上）

“（戊二）座间时应如何：”

就是上座结束下去以后，在两座中间怎么做。

“所修所缘于座间，数数忆持不逸散，”

在平时，观察的对象、所修的内容要时时想起 …… 这就有点像以前讲故事当中的陈景润，说他走在路上还在思考，结果撞到电线杆了 。一般说这就是 “念兹在兹”，武术里面有句话叫“念念不忘、必有回响”，我们禅宗里面也有句话，叫“照顾话头”， 都 是这个意思 —— 别忘了你的所缘境、别忘了你现在正在修行的内容。多多的缘念、常常地观想，就会有境界现前了。

“修集资粮净罪障。”

在座间呢，要集资净障，所以很多西藏的格西们、活佛们，或者西藏人在闭关期间，都会在座下怎么做呢？他们都会做一些集资净障的事情，或者是磕大头，或者是做嚓嚓 ——就是做佛像，或者是供曼扎等等。所以在中间就是要集资净障。

说起来，集资净障这个事情，似乎初学还比较猛些，一个团体里面，常常是一堆新人十万十万地完成了不少， “老修”们反而只有在一旁羡慕的份，这大概是因为“时久生疲厌”，学的年限长的反而没有哪个猛力的劲道了。

“又护根门食知量，”

既然你是在闭关，或者是在专修道次第，就要内护根门。根，就是六根。在六根的门口要做什么呢？你们可能看到过这样的佛像，或者说是玩具 ——或是小和尚，或是小猴子，把眼睛给蒙上、把耳朵给塞上、把嘴巴给堵上，差不多就是这个意思。孔子说“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”， 也是这个意思。

饮食知量，该吃的吃，但是要 “ 知量 ” ，不要吃太多 、太少 。有些人就光知道啃老，越吃越多，饭量越吃越大，人也越吃越胖。应该要少吃点，饮食知量的意思就是别吃太多了 ，到下一顿之前不饿着就行 。吃太多了，会怎么样呢？吃太多了就会困，困了以后，你在上座的时候就容易打瞌睡 ，那样 也变成修行的障碍了 。

一般来说，在佛教里面的说法是吃七分饱 ——这是有道理的，我们的胃真正饱了的时候比我们“知道”“我吃饱了”要早一点，“我知道自己吃饱了”要略略滞后一点，所以实际你以为自己“吃饱”的时候，其实已经吃过量了。所以我们每餐应该少吃一点，（自我觉察的）七分饱就行了，这时候其实才是真正的 恰到 好处。