《善说精髓》026（中）
“（丁五）未依过患：”
未依止 、不依止、颠倒依止 善知识的过患。
“倘若依止法颠倒，大愚死堕无间烧，”
如果你依止善知识的方法颠倒了，就是本来应该 如理 依止善知识，结果你做的全是 颠倒 的， 那就是颠倒嘛 。
这样的话， 你就麻烦了 。 你这 样 是不是太笨了啊 ？这个**“大愚”不就是笨的意思嘛？你这人太笨了。“死堕无间烧”**，你死了以后，估计恶趣有你的份 。 就像中国的传统文化当中说的： “不孝之子，哎呀！这个不好的，要遭报应的，要遭天打雷劈的 …… ”这里的说法也是一样，如果对师父不好的话，也要天打雷劈、下地狱的，所以要小心一点。
我有一个朋友，他对父母不太好，那时候他准备出家去，到了某座山上。结果晚上的时候呢，打雷了，连着劈雷，把他吓 到 了，躲在被窝里面不敢出去。他告诉我： “ 那个时候我突然想起来自己对我父母不好，外面天打雷劈的，是不是来劈我的呀？ ”他就 吓 着 了，蒙在被子里面躲起来。 （ 所以，对师父不好，要遭天打雷劈的，你们听到没有？ ）
“功德不生生退失，”
这个**“生”**就是生起的意思。如果你的功德没有生起的话，就很难生起，如果你的功德生起了，以后也容易退失， —— 你曾经生起过的 这点功德都不够 你 “退失” 的。
“恶友师亦招此愆。”
或者你拜 了 恶知识 ， 也会有这个背景 。 你拜的师父是不好的，找了一个负面的师父 ， 也会有这个问题，也会 功德不生、已生退失 。
如果你的爹妈有问题，那也是没办法的。但是如果你的师父真的不 有点问题 ， 而 你的依止法 本身 没问题的话，至少你 “ 依止师父 ” 的这一 部分 是会有功德的。就是你对师父好的那一面 ，肯定 是好的 。 也许你没有学到很多的善法，但是等流的话，下一辈子可能会碰到 好的师父。
当然，最好就是这一辈子就能够碰到好的师父。所以等流很重要，是吧？有时候我看到自己的弟子的一些情况，就会想： “唉， 这是自己的 报应回来了 吧 。 ”自己以前听师父讲课的时候，也是在那里打瞌睡。现在自己讲课的时候呢，就看到徒弟在那里打瞌睡：“哦，报应啊！”哎呀，还好早点报掉。
