《善说精髓》024（下）
“（丁三）彼应如何依师之理。”
我们应该怎么样去依师 。
“分二：（戊一）意乐依止之理；（戊二）加行依止之理。”
就是我们应该怎么去想 ，应该怎么去做。
“（戊一）意乐依止之理。
分二：（己一）修信以为根本；（己二）随念深恩应起敬重。”
首先呢 ， 应该对师父要相信 ，相信了以后呢，要敬重师父。
“（己一）修信以为根本：
增上信取轨范德， ”
信 有很多种 ，这里的**“信”是指对师父的信。平时我们说的信，主要是指对三宝、四谛、业果的信，而在这里是指对师父的信。“增上信”是指佛教内道的 信。“轨范”**是指师父 。
师父如果有正面的和负面的，那就在正面的方面多去考虑一点。其实有时候也是挺难的，如果你拜的师父正面的比较多一点那还好，如果真的是只有 51% 控股的话，那也挺累的。那就要多看正面的。如果光看负面的话，很容易崩掉的。你们谈恋爱应该也是这样，是吧？多看正面的就结婚了，多看负面的就离婚了，就是这样的。
“剎那亦不观师过，”
我们应该做到的是**“刹那也不观师过”**，可是 这个 毕竟很难，是因为我们心中有原始的种子，以前所种下的种子肯定有 “观师过”的地方。但是呢，我们应该尽量多想想师父正面的地方，有些其实是我们不能理解——我们水平差，肯定不理解的嘛。如果我们水平那么好的话，师父的每一个密意我们都能理解，那我们早就变成上首弟子了嘛。师父每一个矛盾的地方你都能看得出来的话，那你绝对非常非常聪明，是上座弟子。我们肯定有好多地方是看不出来的嘛，那么，应该多看正面。
“或成或障悉地故；”
成悉地的话，是因为不观师过，对吧？而障碍悉地的话，是因为多观师过。
这个问题我自己也有啊 ——经常观师父的过，麻烦了。经常观过的人，就会把他身边所有负面的东西串成一条线：“隔壁这个人很坏很坏 …… 肯定是他偷的鸡 …… ” 最后发现是鸡自己跑掉的。
“若放逸观即刻悔。”
如果放逸了 ，就是我们没有抓住自己的心，去观察师父的过失了，那么赶快赶快地忏悔，或者是过一段时间以后了，也要忏悔。
师父的过失到底有没有呢？恐怕是有的 ——我也不敢说肯定是有的，以我们目前的水平来说，可能师父还是会有些过失的。那就少去观察，不要多想，多想的话，自己也很痛苦，是吧？师父要做到满分是不容易的，特别是在我们这个时代，要做到满分是不可能的，或者说我认为是不可能的。只能是尽量做得好一点，尽量好一点。
不过这里还有一个问题，如果你在拜师后出现了发现师父过失的问题，那一定是你在前面就出现问题了。肯定是你前面拜师父的时候观察的时间不够长，观察得也不够多，所以才会出现 “发现” 师父的负面比较多。那么，既然已经拜了师父，那也得认，是吧？ 就多看正面的，不要看负面的嘛。 （ 唉，这也确实是我们的福报不够啊！ ） 我们在生活条件方面的福报越来越好了，在依师方面的福报就越来越差了。
“（己二）随念深恩应起敬重：
此处随念师深恩， ”
念就是想，**“随念”**就是要多想。
那么，应该怎么想呢？把经典当中讲师父好处的内容多读一读，慢慢地把自己催眠了，就好了 ——就是这个意思。
