《善说精髓》讲记021（上）
所以佛经里面真的是厉害，前面又会做广告，后面又知道该怎么给大家讲。就是你要先做广告，然后还要他来求了，最后才给。 看来 《西游记》的作者也了解这个方法 ， 是吧 ？ 你要是不拿 着 紫金钵盂 和 锦襕袈裟，那你求 到的 佛经都是没有字的。你要是拿着紫金钵盂 和 锦襕袈裟，那就可以给你点真东西了。
“未请不说知是器，未请亦说为特例。”
“知是器”，如果你知道对方是法器，他是能够听 懂、 能够学习的 、 很了不起 、 很出色的学生的话，“未请亦说”，他即使没有请，你也应该跟他讲。
这个就是有特例的 。 其实前面的内容也一样，也是可以有特例的 。 比如他戴着帽子，就是不尊重 ，应该不讲嘛 。但是假如在某个地方 ， 戴着帽子是表示尊重的意思，那也应该讲的 ， 也没问题的，对吧 ？ 前面 还 讲对方如果坐 得 比你高 ， 那你就不讲 ，但 如果他 是身体 有问题，那坐 得 高也就没问题了 ， 是吧 ？ 那么这 些都 是**“为特例”**。
如果这是一个非常好的弟子，就可以 有 特例。可是 ， 通常所有的弟子都认为自己应该是特例，认为师父最好单独给 自己 讲 ， 是吧 ？
“（乙三）结束时共作之理：”
后面的每一部分 的 “结束时共作之理” 也都是这样的 。
“听讲善回大菩提。如是每座之听讲，
皆有所说无量利，听讲入道此关要，
前行妙诀当爱重。 ”
这个 “结束时共作之理”简单来说就 是回向的内容 。
这个**“听讲”**不是一个词哦，是听和讲 —— 听佛经 、 讲佛经，或者听课 和 讲课。最后都要善巧 地 回向大菩提，回向究竟圆满的佛果。我们为什么来听课 、 为什么来讲课呢？就像 今天 上午我们讲过的富楼那弥多罗尼子 （ 满慈子 ） 的话， 我们 来学习 ， 是为了最终的二障断除，是为了最终的圆满的果位，或者是为了利益众生 。
