《善说精髓》讲记019（上）

我们继续。前面讲了**“依六种想”，“断器三过”**也讲过了 ——不是倒扣的杯子、不是脏的杯子、不是漏的杯子。

那么，在禅宗里面还有一个说法：不是一个满的杯子。曾经有一位士大夫去到一位禅师那里，那位禅师给他倒水的时候，就不断地倒，直到水已经漫出杯子了，他还在不断地倒。于是，那位士大夫就对禅师说： “已经满了。”而那位禅师用的技巧真是很有趣，他说：“哦？是吗？已经满了，就不能倒水了吗？那你能不能把你自己也倒空呢？”

禅师有时候确实技巧性很强啊！我师父也是一样，有时说起话来真是狠啊，太狠了！我觉得我自己也有点禅宗的味道。

“（乙二）说法之理。 ”

就是说法者怎么去讲 。

“分四：（丙一）思惟说法利益； ”

想想说法的好处。哎呀，说法的福报好大呀！

“（丙二）于大师及法发起承事；”

和前面一样，对法及法师发起承事。

“（丙三）以何意乐与加行而说；”

意乐就是我应该怎么去想，加行就是我该怎么去做 。

“（丙四）于何等境应说与不应说之差别。”

什么时候该讲，什么时候不该讲，这个也是作为法师应该要注意的内容。比如说，如果对方不尊重法的话，那就不应该讲，是吧？我们待会儿也会讲到，对方如果是来偷法的话，比如外道，那么也不应该讲。

“（丙一）思惟说法利益：”

想想说法的好处 ——二十种好处、四十种好处 …… 等等。

“断求利敬等染心，”

断什么呢？断染心。断什么样的染心呢？断求利的染心和求敬的染心， “等”的意思就是还有其他的染心。这个就是断求名闻利养的染心，利养，就是红包，名闻，就是名气。主要是断求名闻利养的染心。