《菩提速道》137（10）
“但当思及有情为苦所逼的情境之时，若心中不由自主地生起这样的心愿：‘若能成就圆满佛陀，则一一刹那，亦能救无量有情脱离痛苦，因此，我现在就成就圆满的佛陀！’如果有了这样强烈的心愿时，就一定要趣入金刚乘。”
所以发起菩提心，本来就是极其高尚的道德责任感： “让我来解决这所有苦痛的根源”——就像释迦太子游行四门后所发出的心念一样，这是一种带着最高责任感的寻求解脱的愿力。
就离我们最近的来说，其实释迦太子的一生就是 “大乘菩提道”最好的注解：游行四门后生起的是知苦后的“ 大愿 ”，六年苦行是“大行”的实践（类似发明的过程——不断试错后的坚持），树下思维十二缘起而解脱是由知而觉的“大智慧”。
所以我们如果要学习大乘发心和实践的话，佛陀的传记就是我们眼前最好的参考实例 ——这样“由衷”而生起的“我来承担”的责任感才是大乘的菩提心。从这个角度来讲，“王子”这个角色设定也是一个重要的背景——在这个位置上成长的人习惯了大格局的视角，是“天生的”领导者。真的很难想象从小在最底层摸爬滚打出来的人能自发地有如此宏大开阔的格局。
基于 这种最高的承担、无上的责任感，觉得自己非速速成就圆满正觉不可，否则无量的有情仍将长久地流转于解脱门之外 ——这样焦急不忍众生苦的解脱发心，才和密乘的发心相应。有些人认为“哦呦这么多东西要学啊能不能少学点我还是赶快找个成就法解脱吧……”类似这类发心，恐怕连大乘发心都算不上，更别说密乘的发心了……其实很多人心里的密乘之路实际只是懒人的无知方便门罢了，套用一句禅宗里的话，这是——先师意尚未梦见在！
**“如果有了这样强烈的心愿时，就一定要趣入金刚乘。 ”**在这里，五世班禅大师建议 ——当这样的心愿真实生起的时候， 有金刚乘这样的方法可以帮助 到 你。 这一款是放在这里用的！我的理解：只有放在这里用的金刚乘才算是解脱道，拉到其他地方去的时候， “它”就弱化成了方便门。
