《菩提速道》135（下）

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略了吧，略了吧 ……

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等以后搞明白再补充再补充再补充……

“三、抉择不相应行法无自性：”

下面破除 时间 —— 年的方式又是一样的，一模一样。不能用一个新的方法来破吗？ 心不相应法里面的套路非常深的，这里 ……也许是篇幅问题吧，没展开。也有可能，当时的人对时间的理解只能到这个程度吧……

“以一年为例，若在年的安立处十二个月之上，有一个非唯分别安立而是自体成就的‘年’，那么，它与十二个月为一为异？若是一，如其月份有十二，年也应有十二，若是这样，年与十二月中的每一月都成一，如此一来，一年有十二个月，也应有十二年。”

我们对 “时间” 的概念，其实不是这样的。吐槽太多不好，略过 ……

“如云：

‘若蕴即是我，蕴多我应多’。”

这个又是 和 前面的一样。

“此处可以改念成：

‘若月即是年，月多年应多’。

若是异，则除去一一月份之外，还应有个年可以指出来，‘这是年’，然而却不能指出来。所以，那样的年是根本不存在的。如是思惟，如前引生定解而修。”

这个全都是 类似 的破法。 说起来、理解起来确实不难。也许是我自己想多了（？！）。

“若说：‘那么，如果在除去一一十二个月后没有一个年可以指出来，就会根本没有年了。’不会的。寻找假立之义不可得，是没有谛实的意思，而不是毕竟无的意思。

若问：‘那么，年是怎么样有的呢？’

仅仅是依十二个月假立的名言中有。名言中有即可堪为有。所谓‘年’的名字，寻求其假立义也是不可得的。

如《宝鬘论》中说：

‘色体唯名故，虚空亦唯名，

无大何有色，故唯名亦无。’”