《菩提速道》讲记132（上）

“如《中论》中说：

‘若蕴即是我，我应有生灭。’

若念：‘如同五蕴有生灭，彼心所执的能独立存在的我也有生灭。’

生灭之我的前后刹那是一还是异呢？”

如果认为 “ 我 ”就是五蕴，有生灭， 前一刹那的我和后一刹那的我 ， 是一还是异呢？

“若是一，则前后世之我与此世之我应当成为无分之一，”

这 里的 “一”也 应该是独立的、实有的 “ 一 ”。 如果前面的我和后面的我是不可分的一

“没有任何差别；”

然而实际上有差别，这里面就不说了。

就是说 ， 昨天的我和今天的我 ， 其实 是有差别的 ， 不是 不可分的 “一” 。我经常用这个例子来讲 ： 昨天我 欠你一百万，还了，但今天我还欠你一百万，还得还，因为昨天 “欠钱的我”和今天“此时的我”是“一”啊。 你如果说昨天的我和今天的我是 “一”，这就是有问题的，不承认。

“若是异，一般所说之异，不必是无关之异（互相之间没有任何关系），”

因为这里讲的是独立实有嘛， 如果是 独立实有的 “异”的 话，昨天的我和今天的我一点关系 都 没有。

“然而若是自性成就之异，就必定是无关之异。如《入中论》中说：

‘所有自相各异法，是一相续不应理。’”

比如说昨天的我和今天的我，是 各 别独立的、自性的存在，互相之间没有任何关系， 那么 将不会是同一 个 相续 。 就像什么呢？就像 各 别独立的 “ 我 ” 和 “ 你 ” 的相续一样 。 比如说 ， 我和姜神医我们俩的心，一般人是这样理解 —— 是 各 别独立的相续 、 各别独立的心 ， 是吧 ？ 所以昨天的我不会变成今天的你。

再比如上边的例子，昨天我 问你借 100万， 今天我就不还了，因为今天的我和昨天的我是两回事啊！而且今天的你和昨天的你也是两回事啊！所以今天的我不欠今天的你 100万 ，只是昨天的我欠昨天的你 100万 。

假如昨天的我和今天的我，他们也是 各 别独立 地 存在的话，应该像昨天的我和今天的姜神医一样，互相之间是没有任何关系的，是不会成为同一个相续的 。 然而昨天的我和今天的我却是相续的 ，这个 他也承认了嘛 —— 大家都 承认 昨天欠钱以后 要还钱的嘛。