《菩提速道》讲记124（上）
“壬二、熟他相续四摄的修习：
在顶上修习上师天的状态中，如是思惟：”
六度呢，是成熟自 自己身心（相续） 的，四摄是成熟他 人身心 的。从大的方面来讲，六度也不完全是成熟自的。有一种说法，说后二度是成熟自 相续 的，前四度是成熟他 相续 的；也有另外一种说前四度肯定是成熟他 相续 的，智慧度是成熟自 相续 的，禅定度是成熟自他 相续 的。各种说法都有。这里的说法是：前面六度是成熟自 相续 的，后面四摄法是成熟 他相续 的。这个四摄呢，就很明显肯定是成熟他的：布施、爱语、利行、同事。
好像声闻乘当中也有类似的四摄法。另外，声闻乘当中也有六度，但他们的六度和我们讲的不一样。
“在顶上修习上师天的状态中，如是思惟：
为利一切慈母有情，无论如何我当速疾证得圆满正觉的大宝佛位！因此，应如《庄严经论》中所说：
‘施同示劝学，自亦随顺转，
是为爱乐语，利行及同事。 ’”
这个颂子提到的 就是 四摄法 —— 布施 、 爱语 、 利行 和 同事 。
“对于所化的有情，先施以随其所需的东西，泽以恩惠，摄受为眷属，是为布施。”
就是用这个布施 先 把人家钩进来 ，是吧？ 《法华经》里说： “先以欲勾牵，后令入佛智”。 六度里面 的布施呢 ， 是至少要断绝了自己的吝啬 。 这里呢 ， 则是用布施的方法来摄受有情 。
比如说 ， 我们的 某某 师学习 甘丹山派 的 最初 原因 ， 就是因为当时我 送给很多 书 ， 是吧 ？ 什么？ 是因为白吃了一顿饭？哎呀，我还以为至少会跟智慧挂点钩，没想到只是方便 令 入 啊。 不过至少证明了确实是 “先以欲勾牵，后令入佛智”。
很多寺院送经书也有点这个意思，人家一看 ——咦，不要钱？我要来看看。有人说：别送，送的东西不值钱，大家不会读的。其实我们不这么看，我们送了书，他更愿意拿，花钱的人家就不要了。他拿了书，就有机会学习、传播了嘛。传播出去很重要。怎么更快的传播呢？布施！
这里说的是摄受众生方面的布施。
