《菩提速道》122（下）

“（安受苦忍：）另外，《入行论》中说：

‘若截杀人手，能脱岂非善，

若以人间苦，离狱岂非善？ ’

‘苦具诸功德，谓厌能除慢，

悲悯生死者，羞恶而喜善。 ’”

“若截杀人手 …… ”， 这是说，假如一个杀人犯，本来要被执行死刑，但临时改为 砍手 ——那这个犯人一定对这样就能脱罪而感到高兴。同样的，如果微小的人间苦痛便 能脱自己以前所造的恶业 、能免堕地狱， 那岂不是最好的结局吗 ？ 就是说，假如我被人打、被人砍等等，首先这个果肯定在以前有 其 因的，是吧？如果 现在 被别人伤害的话，那么这个因的业就报掉了， 同时还能免除地狱之重罪，简直太好了 嘛。 （能这么想的人真是 太伟大了！ ）

下面有注解：

“例如一个束手待杀的人，若因断手而得以逃命，岂非明智之举吗？同样，若藉着忍受辞亲割爱等人间修行的小苦，而脱离地狱等大苦，岂非更为明智吗？”

这就是上面颂文的解释。

“当财食卧具等匮乏，或者疾病等不希望的痛苦不期而至之时，应该想到受这样的痛苦是过去所积恶业的果报，”

如果我们有这样的反应就好了。 我们怎么才能有这样的反应呢？其实很简单 ——观修。那什么是观修呢？

海军演习

陆军演习

消防演习

反恐演习

我们看，公司、单位、学校里会有消防演习，飞机、轮船上也会有反恐演习，这些演习就是让我们在真正发生突发事件的时候有个预案，有准备好的处理方式，不断地 纸面推演和实际演习，经历次数多了，你就会非常熟悉突发事件的应对方法，当 “突发”变成“平常”，你的应对也会有章法。其实，“修行”不过就是如此——日常学习，纸面推演，观修演习（我觉得将来还可以做更实际的演习，我们可以试试。比如观死无常，现在有事先写遗书，然后爬棺材里去一个小时的做法是吧，我觉得挺好，可以试试）。

“由此可以净化许多恶业，不应当厌恶。

世间人的说法就是 ——消业。

特别是，为了正法而产生的痛苦，若于此生起坚忍之心，依此会更接近于一切智道。 ”

修法一定不是轻松的，一定会有相关的 “苦”，但因为你受了这种趋向于解脱的“苦”——解脱的因（其实这种苦早晚都得受），所以换来更接近于一切智道——佛果的究竟解脱。

因此，应当勇于承受这些痛苦，截断自他流转轮回恶趣的痛苦之流。 ”

所以，修行的苦要耐得住 ——安受苦忍。

不过，我们世间人一般都认为修行就是吃苦，也不管这个吃苦是不是真正能趋向解脱的，就觉得只要 “ 吃苦就是修行 ” 。实际上这个可不一定哦。 有些修行 的确 是需要我们的身心有点痛苦的，特别是我们已经长期习惯了轮回，反轮回的 做法会让 我们的 内 心无比痛苦。 比如我们已经习惯了吃坚果，如果把坚果放在你的面前还不让吃，这个也是无比痛苦的，虽然这是为你好。 但是，并不是凡是吃苦都是修行哦！