《菩提速道》讲记122（上）

《戒律学纲要》，我能这么批评吗？这位作者还是一位水平比较可以的法师，曾经去日本留过学，获得文学博士学位的。江湖上的很多本类似的《戒律学纲要》里面都有这个问题。讲到十善法的时候，他还引用了《入中论》呢。这位法师书是看得不少，讲经也很好，我们也连载过他的文章。但是学力未充，有些地方还是很明显地出现了问题。

这个大家知道一下就可以了，对事不对人。对于这位法师，我还是非常尊敬的。我以前在中学的时候，曾经有一位兄弟借给我看他写的一本禅修指南，台湾版的，那时候很少见。我读了以后，觉得非常好，还问那兄弟还有没有其他的书，那位兄弟说就这一本，没有其他的，但我觉得应该是有一个系列的。好像我也给某勇也看了，某 晶 可能也看了。这本书我还是觉得很不错的。

如《广戒经》中说：

‘善护于语意，身莫作诸恶，

此三业道净，得大仙人道。 ’”

“大仙人道”就是指佛道。 这里的 “ 大仙 ”指的是佛， 不是东北那种 ……

“另外，布施等六度，以及戒律等清净的善法在自心上未生起者当令生起，已生起者当令增长。”

比如说，你受了菩萨戒，在这些戒律当中本身就包含了六度的内容，那你就应该去奉行。

“还应令一切有情皆能修习持戒等清净的善行，把他们安立于成熟和解脱的大道中！惟愿上师天加持令我能如是而行！等等。”

除了持戒和布施，包括安忍、精进也要算的，很多内容都应该是实践的要比观想的更多一点。光是在那里观想，我觉得倒也不能说完全没有成功的可能性，不过六度的这些内容，特别是戒律的方面，实践比较重要一点。有了实践以后，那些观想才有用。