• 《菩提速道》讲记112（上）

*“佛身功德，妙相随好，清晰圆满庄严；语之功德，不待励力，任运具足六十支韵音，一一刹那音声说法，能令一切有情随类得解；意之功德能现前观见如所有性和尽所有性的一切所知法， ”

  • 佛的功德， 简单的从身语意三方面来看。 身的功德，指圆满的相好，或者说三十二相八十种好具足；语的功德，其实主要就是开演解脱法，令解脱法深入人心；意的功德，能遍知一切法的如所有性（胜义方面）和尽所有性（世俗方面），就是说， 空和有，一切的内容他全都知道。

*“对一切有情，如同慈母珍爱独子那样，大悲普运，无有亲疏而转，调伏所化不逾刹那；事业无须励力任运成就。 ”

  • 分别是佛的大悲心、利益众生不 逾时和 佛的事业 …… 这 些 都是佛陀的圆满的福报的背景，当然还有圆满的智慧。

*“身语意所发的一一光明皆能把无量众生安立于一切智位等。总之，具足了一切种功德，远离了一切种过失的，唯是圆满正觉的佛陀。因此，要想自他二利达到究竟，必须获得这样的佛果。 ”

  • 能够这样想的，只有真正大乘的根器。一般不是这种根器的人，即使想到了前面的，在最后一句的时候他只会想： “那我做一个好的介绍人就行了。”对吧？而在大乘的种姓醒觉起来的时候，就觉得这个事情应该是由自己来做的 ——这些事业我来承担！

*“我为了利益一切慈母有情，无论如何也要证得圆满正觉的大宝佛位！惟愿上师天加持令我能如是而行！”

  • 那么，应该怎么做呢？有些人就说： “其他不管了，我就修行了，自己打坐，等到我成佛了，那些众生什么都有了。”我就跟他开玩笑说：“这样的话呢，会出现一个情况，你从一开始就没有跟众生结缘，是吧？假使你到初地菩萨的时候，你也没有众生听你的课，因为你没有结过缘的适合听法的有情……乃至十地菩萨，乃至成佛……假使你成佛了，又会出现这种情况，你在那里‘Duang’地一下成佛了，然后一看，跟你有缘的众生一个也没有，就你一个人在法座上，下面没听众…… 这么多时间来光顾着单干了，没培养出小弟 …… ”

这样的成佛佛，有没有觉得好尴尬……