《菩提速道》111（中）
“在于彼生起觉受后，缘念那些肆无忌惮地滥用僧财者、破戒者、谤法者、邪见者、损害有情，以及造作种种恶不善法而无所顾忌的众生而修，修习之理者，在面前清晰地观想他们的形相：如今像这些人的所行所为，不但今生没有快乐可言，死后也必将无疑地立刻堕入恶趣。若生彼中，则要备尝种种长时剧烈的大苦。因此，这些人若能远离一切痛苦及痛苦之因该有多好！惟愿远离一切痛苦及痛苦之因！我当令远离一切痛苦及痛苦之因！惟愿上师天加持令我能如是而行！等等。”
再把相应的境观想起来。
“在于彼生起觉受后，”
自己的这个心好像能够生起以后。
“清晰地缘念母亲等亲人就在眼前：
此等尽其一生为了怨亲的生计，忙忙碌碌地劳累了一辈子，受尽了苦苦和坏苦两者的煎熬，心中也没有一丝快乐。而终此一生所忙的又唯是恶业， ”
这个真的是很惨啊！就是我们前面讲的，一辈子都想要脱离苦，结果所做的事情呢又唯独是助长苦的。这是因为他们没有很好的方法。
比如说，以今天的科学来看五百年前的一些医疗的话，那些表面上看起来是治疗的手法，其实完全是杀人的方法，都是错的。但是在那个时候，人们都认为唯独这样才能解决那些苦，是吧？我们的顾医生讲过嘛，乔治 •华盛顿死的时候就是整整放了2000毫升的血。 （ 他干了什么啊？可能还是他独立战争时候下的命令吧？ ） 就这样活活地被弄死了，被放血放死了。他的死因应该是缺血性休克。
我们都是想要得到快乐的，但是我们没有找到能够快乐的方法， 我们都犯了归因错误 —— 从这个方面来说，也真的只有佛陀给我们指 出真正的 快乐方法。哪怕是眼前的一点点快乐，哪怕是能够达到世间的快乐的方法，也只有佛陀是讲得最圆满的。很多时候我们都是在撞运，而且也完全不知道这里面的因果，只有佛陀所讲的一切才是对的。
“而终此一生所忙的又唯是恶业，”
这个也别说是谁了，我们自己基本上都是这样的。假如没有遇到佛教，以今天我们学佛的情况来看，一生所系全是恶业，里面没有其他的了。我们自己根本不会想到那些事情居然会是恶业 ——但，是！ 我们试着找出问题的答案，给出最好的对治，但我们走错了方向 ……
