《菩提速道》讲记109（上）

“随后，则当缘念中庸的有情而修，其方法为：清晰地观想面前有中庸的有情，然后思惟：

现在我与这位似乎没有任何的关系，然而无始生世以来，这位曾无数次地作过我的母亲，”

你在路上的 时候， 随便看到那个不认识的， 就 可以马上想到这一点 ——曾经无数次的做过我的慈母 。

“在做母亲的时候，也像今生的母亲如何恩养我一样，对我深恩哺育，恩德极为深重。如是思惟。

我觉得单单说无数次做过我的 “慈母”就行了。不一定要“像今生的母亲”这样……今天百度贴吧“父母皆祸害”里面实在不少反例啦。“无数次做过我的慈母”完全可以成立，不需要“如今生的母亲”，“今生的母亲”不一定是“慈母”嘛。“凡是母亲都是慈母”？不成立嘛！

这样于彼生起觉受以后，应当缘念仇敌而修，其法为：清晰地观想仇敌的样子现在面前，然后思惟：

等到对陌生人也可以生起知母念恩的心，再把对象换成仇敌。

如今，我把这位执为仇敌，要做什么呢？无始生世以来，这位曾无数次地作过我的母亲，在做母亲的时候，成办了无量的利乐，从无量的损害与痛苦中救护我。特别是，还曾无数次地作过我至为心爱的人，我没有对方就会坐立不安，对方没有我也会失魂落魄般地坐立不安。”

即使是现在我们以为是仇敌的，以前也曾无数次的和我们亲密无间，也无数次的做过对我们恩重如山的母亲 ……

“但如今成为这般境地，都是因为恶业的缘故，若不尔者，实是深恩将护过我的母亲啊！

如是思惟，在于彼生起觉受后，再思惟一切有情的恩典。”

这 个 意思就是你得把一切有情都观想在自己的面前。我们在前面不是讲过观想所有六道的众生 吗？在 这个时候就可以全部观想 ： 母亲坐在自己的左边，父亲坐在 自己的 右边，是面对面的。然后呢，所有其他于你有恩的人都坐在你 的后 面，比较多的话可以多坐几排，如果比较少的话就少坐几排，实在想不起来恩人的话，坐一个也行。再观想冤家在你的前面，意思是说你的冤家如果在你后面的话 ， 您可能害怕他会伤害你，所以就把冤家观想在前面，而恩人观想在后面 。对于 六道当中所有的众生都这样观想，然后对他们修念恩。