《菩提速道》106（下）

“‘刚刚投胎的心识有法，成为自己近取因的前念心识已前行者，是心识故，如现在的心识。’依此证成心识无上际之理，可证成轮回没有最初的边际。应当依此思惟修习一切有情都是自己的母亲。”

简单的来讲 ， 大家想一想就可以了 。 如果要讲复杂的话 ， 大家 还 是要 学一学《释量论》。 但是， 在这里面是不是还是有值得考虑的部分呢？好像上次格西并没有最终说服我们，是吧？

“《极白增上心之问答善慧妙音》中说：‘禀告修知母之法如下：当依《释量论》中所说“最初受生时”等证成心识没有最初边际的教理，而善巧方便地修习。’”

其实 对我现在来说， 与其用《释量论》中的教理，不如用其他的佛经来作一个教证就可以了。 对现在的我来说，《释量论》里这一段的证明还不够说服我。它里面相关证明依托的的知识太老化了，不能接受。（会不会有人不满意哦 ……）

（关于前面那张配图的文字……

我要申明，我没有这样想过……）

那么，若问：‘一切有情都是自己亲人的根据是什么呢？’

因为轮回无始，所以自己的受生也没有始际，由于生生相续，没有一处这样的地区、方所没有受生过， ”

就是说 ， 这个地球上没有一个地方是我们没有曾经受生过的 。

这句话 对 吗？ 地球存在的时间不够长啊 ！ 哎呀 ， 知识分子实在是太讨厌了 。 这地球存在的时间是 多少年？才四十六亿年嘛，而且我们也不是每一世都做人的。我们不说地狱在地球上嘛，我们只说这地球上的每一点嘛。是不是没有一个地方我们不曾受生过的呢？不知道啊。而且，宇宙还在不断地膨胀，是吧？哎，我们知识分子真是很作的呀。

反正这句话的意思就是多，就是很多很多，大家领会精神。对于当时的人来说，这样的理解就够了，对当时的科技背景来讲，这样的理解就够了。但是对今天的人、今天的科技，这样的说法就不够了。所以，我们今天呼唤某位大师再重新写一部道次第，用现代科学来 “武装”它。

大家要领会精神，总的意思就是，我们投生过无数次，是无穷的。这个无穷是不是比我们地球的点的无穷或者比宇宙的点的无穷更要多一点呢？未必。但是一定要说的话，当然还是有可能的，只是未必。那恐怕还是宇宙中所有的点的无穷要更大，它是第三层的无穷嘛，这是最大的无穷了。点是无限的，点是无穷，它是最大。

大家不要把这个理解为理证，这个不是理证，这个完全是情感性的，你应该把它理解为情感。我昨天不是发了微信了吗？就是格西们说的这种 “真理”，是发明而不是发现，对他们当时的知识结构来讲，这个就是正确的。而对今天我们的知识结构来讲，它不再那么正确了。理性这个角度走不通了，我们就换感性的角度。反正佛说什么就是对了，我也不要争辩了，就这样了。