一、吉藏对《十二门论》的第一种科判
“三解脱门”甲版
先来看第一种科判。此出《十二门论疏》卷上《观因缘门第一》：
“门虽十二，不出三空。初有三门，求有法不得，名为‘空门’；次有六门，求相无踪，谓‘无相门’；後有三门，求起作无踪，即‘无作门’。”
这里的 “三空”，是指的“三解脱门”：空、无相、无作。
此一科判中，属 “空门”者有三：观因缘门、观有果无果门、观缘门；
属 “无相门”有六：观相门、观有相无相门、观一异门、观有无门、观性门、观因果门；
属 “无作门”有三：观作者门、观三时门、观生门。
这一科判在后面的疏释中也得到印证，如《十二门论疏》卷中《观相门第四》：
“此下……名‘无相门’……”
这里说第四品以下开始 “无相门”，则上三品属“空门”。
又，《十二门论疏》卷下《观作者门第十》：
“上明二门讫，今第三，竟论，释‘无作门’。”
三门有浅深，无有浅深义。
无浅深者，一一门无病不破，无理不显，故门初门后，皆唱一切法空。
有浅深者， ‘ 空门 ’ 破有， ‘ 无相门 ’ 破空。此二门非有非空，即中道境、中道观。今门（无作门）明息观。故三门空有并亡，缘观俱寂，所以论明三门也。
这里说第十门《观作者门第十》以下到论终（《观生门第十二》）为 “无作门”，则“无作门”有三。
把第一种科判做成表，如下：
《十二门论疏》大科表一
┌────一、观因缘门
┌──空──┼────二、观有果无果门
│└────三、观缘门
│┌────四、观相门
│├────五、观有相无相门
十二门论───┤ ├────六、观一异门
├──无相─┼────七、观有无门
│├────八、观性门
│└────九、观因果门
│┌────十、观作者门
└──无作─┼────十一、观三时门
└────十二、观生门
这一科判看起来非常简洁。
