《菩提速道》102（下）
“因此，不要像渡一次河，却要麻烦地挽两次裤腿一样，理应当最初就进入大乘道。”
但是 —— 我在这 里要把 “但是”这 两 个字加进去哦 ， 我们真的是凡夫 。对于 凡夫来讲，所有的东西其实都是看 现实 的。当 他 没有 得 到修行的好处的时候，你去和他说： “你不要那样走下去哦，应该这样走下来。”恐怕真的很难 改变他的观点 的 。
所以大乘有些 宗派 就讲， “留惑润生”， “忍 烦恼而不断 ”。 就 事实上来说，虽然未必是如此，但确实在前面的这些断证功德还没有完全生起的时候，就逼着他或诱惑他去趋入大乘道，是不容易的，至少我自己觉得很不容易。所以，修大乘真的是不容易，直接趋入大乘真的是不容易。
还好， “留惑润生”其实是有部的说法，大乘并不承认。
“如《摄波罗蜜多论》中说：
‘无力引发世间利，毕竟弃舍此二乘，
一味利他为性者，应趣佛乘由悲说。’”
就是以利他为心的动机 。
大乘的经典当中也经常 会 提到，就是证得小乘的一些果位， 哪 怕尝到一点甜头的人，就很难再转向大乘。如果证到 了 四果， 可能 就 更难了。甚至到了大乘，还有退心的。
近期马云的公司里不是也有类似的故事嘛。他们公司的前台，说马云在刚开始创业的时候一直给她许诺，说： “你不要拿现金，我给你一点股权。我们现在没钱，你就拿股权吧，不要拿现金。”一般人就会觉得：“他又来忽悠我了，明明是给不出钱。我偏偏要拿现金。”于是，走人了。结果这个人就一直扛下来了，现在她成为阿里的副总裁了，拿了0.2%的股份，市值超过8亿美金，是吧？发大财了，是吧？就是你要对一个团队长期地有信心，长期地跟着它一起走，一起投入，到最后就会有好处。如果想快速地拿现金的话，那也就只能拿这点现金了。
正确方向的长线投资是王道！雪山顶上，找到一个长长的坡，找一块湿湿的雪球，然后，让它不停地滚下去……道次第就是那个正确方向的长长的雪山山坡！
“如《蓝色手册》中说：
‘涉水勿二卷裤，初即当入大乘。’”
一开始就 应该 迈入大乘 。看样子真的是像佛经里面所讲的，他真的得有大乘种姓才行，就是他以前曾经种下过这个因，你激发他才会比较容易。否则即刻去激发他，真的不容易。这个太难了。
“因此，对于上士道次第修心分二：
戊一、发菩提心之理。
戊二、发心后修学菩萨行之理。
初者，分二：
己一、正发菩提心。
己二、以仪轨受持发心之理。
初者，分二：
庚一、由七因果教授发菩提心法。
庚二、由自他等换发菩提心法。”
菩提心生起的 “七因果教授”和“自他相换教授” 这 两 种方法应该说是我们现在知道的 两 种方法，而且在西藏 被 保留下来了。整个世界应该还有其他的方法，但是我们不知道。
“初者，首先，对于一切有情，令心成就平等，然后修习知母直至菩提心之间的内容。此中分二：”
这里又是西藏的习惯 ——一 分 为二。 从 “ 知母 ” 开始 ，一直到 后面 “ 菩提心 ” 共七个，这当中 又分因和果等等。
“辛一、座中如何行之理。
辛二、座间如何行之理。
初者，分三：
壬一、加行。
壬二、正行。
壬三、结行。”
大家多少也要背一点东西下来 哦 。我们那个时候主要是背 道次第 的课诵什么的， 七因果一下子就可以背出来 的：知 母、念恩、报恩、慈 心、 悲 心、 增上心 、菩提心。
