《菩提速道》讲记102（上）
五戒这个问题呢，正因为佛陀没有很明显地专门针对居士们的非常清晰的教授教诫，所以就出现了一个情况，就是 各个宗派各说各的，甚至在一个宗派当中 ， 每个老师也各说各的， 哪 怕是同一个扎仓，不同的师父也讲 得 不一样。
大家就自己 挑一个学习吧 ， 目前我觉得讲 得 比较好的是观清法师 （嘻嘻哈哈呼呼嗨嗨） 。有些师父要求过宽，有些师父要求过严。堪苏仁波切要求得有点过严，雪歌仁波切又好像 有点过宽。
“丁三、于上士道次修心：
如是我们于共中下士道修心已，如理地修学三学道，依此我们也仅能获得摆脱轮回的解脱，由于自利尚未圆满，利他也只是少部分而已，还需要依靠佛陀大悲光明的策励，然后才进入大乘。”
可见 进入大乘不是那么容易的 ，要有之前大量的铺垫 。
想想历史上有这么多人退大乘的心，其中还包括舍利弗 ——至少在传记当中是这么说的，是吧？ 《大智度论》就提到了舍利弗的前世退了大乘的心的事。《尊者阿加曼传》也提到了两位比丘最后速求声闻果证的事。可见进入大乘不容易啊！所以真的是要有方便，没有方便的话，修大乘不是一件容易的事情。学着学着，就学小乘了 。以自己为出发点，这个几乎是无励力地便能成就。
在我们现实生活当中也能够看 得 出来哦 。 在一个团队当中， 只有 极少数的人是 对整个大局 、整个团队 有承担感的 ，大部分的人好像并没有很高的想法，仅仅是跟随着这个团队去做一做，把他该做的本职工作做好就可以了——平时在单位里面绝大部分人都是这样的嘛。 更有人是混的，乃至 搅和的…… 而那种不仅愿意把事情做好，更愿意承担起来，甚至眼睛还继续往上瞧的野心很强的人，在佛法里面大概就是大乘的人。这种人很了不起啊。
一般我们会讲五种姓，以前唐老也讲五种姓，而现实意义上好像差不多就是这样的。从现实意义上来看，好像真的有这样五种人。
