《菩提速道》讲记098（上）

我们这个身体就是盛载众苦的容器。这个就是生苦，生下来的苦，最前面讲的是住母胎的苦，我们一般都是要在母胎中住 “九个月零十天的时间”，很苦。有些人就没那么多苦，只住了七个月就出来了，而我呢，还多受了 差不多一个月的住胎的 苦。

“如《亲友书》中说：

‘轮回如此於天人，或地狱鬼畜中生，

皆无善妙故当知，此生实为大苦器。 ’”

我们的这个身体就像是盛载苦的容器一样。 不论是在六道当中那一处，作为受苦的容器这一点没有差别。

“‘纵使头燃衣着火，亦可置之而弗顾，

精勤励力断后有，最极切要无过此。 ’”

就是你修行的时候，哪怕是头上着火了，衣服上都着火了，都让它去，别管它，还是 应该 继续 为断除后有（不再陷溺于轮回）而 修行 ——不顾头燃， 这个也太厉害了啊！这是比喻哦。

汉传的早晚功课里每天也这样策励大家：

“是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐 ?

大众，

当勤精进，如救头然，

但念无常，慎勿放逸。”

“如救头燃”，这是佛门常用的典故，汉地的早晚功课的这一段，汉地称为“普贤菩萨警众偈”，实际语出《法句经 ·无常品 》：

《法句经 ·无常品》：

“如河驶流，往而不返，

人命如是，逝者不还。 ……

是日已过，命亦随减，

如少水鱼，斯有何乐！

当勤精进，如救头燃，

但念无常，慎勿放逸！ ”

人命就像流水一样逝而不返，故当精勤于熏修出世之法。

那么， “ 生苦 ” 实际上讲的是生下来的时候的苦，前后再稍微多一点点的话，就包括了住胎时候的苦以及生出来之后的这 头 几个七天的苦。 这个“生”不是生灭的“生”的意思，也不是十二缘起里的“生”的意思。