（国庆扎堆旅游，也是一种从众。其实轮回也是一样……）
《菩提速道》095（四）
“如马鸣菩萨说：
‘已获诸欲乐，日日陈眼前，
多积仍无厌，病重岂逾此！’”
这个就是我们最重最重的病 ——“多积仍无厌”。 还有能超过这个的吗？这有点像我们医学里面讲的 ， 痛阈在不断提高 ， 是吧？就是你疼痛了一段时间以后，你的痛阈就提高了 。比如说，别人可能被刺激到 30就觉得疼了，而你却被刺激到 5 0之前，都不觉得疼。等你经常受到50的刺激之后，你的痛阈又提高了，要被刺激到70才会觉得疼。这里说的贪欲也是一样，你本来 以为 贪一点点就可以了，就 会 觉得满足了。但是当你得到了以后，你的满足感又不够了，又一定要得到更多的才会满足。
“（三）数数舍身过患：
无论获得何等善妙的身体，终须数数弃舍，这个已获得的身体也不可凭赖。”
我们的身体 ， 不知道随便什么时候就没了 ， 是吧？没了之后呢 ， 又结下一生，下一生以后再结下一生 ……不断不断 地 结生 。 当然 ，不断结生的同时也就在不断舍生，一个是正面，一个是负面。
就是再好的身体，终究会失去，无法保持。
“《亲友书》中说：
‘既成帝释世应供，由业力故复堕地，
纵使身成转轮王，复于轮回为奴婢。’
‘虽得天界大欲乐，及诸梵天离欲乐，
后堕无间为火薪，忍受众苦无间绝。’”
即使你投生到了上界 ， 你还得堕下来 。 上去以后又下来，一辈子一辈子地上去下来，想躲都躲不掉。
“（四）数数结生过患：”
那么 ， 数数舍生以后，就是数数结生，就是不断不断地再有下一辈子。 以前的都换掉，重启，再来 ……
“无始以来数数地结生，仍见不到生的边际。”
没有一个结束的时候。有些外道说轮回是有边际的 ， 我们佛教是说如果不修行的话，这个 “ 生 ” 是无有边际 的。
“如龙树菩萨说：
‘一一曾饮诸乳汁，过四海水而今后，
随异生性流转者，所饮远当逾于此。’”
我们将来所要喝的乳汁 ， 要远远地超过我们之前所喝的 。 而我们之前所喝的乳汁 ， 要远远超过四大海水 —— 其实连四大海水都不够比喻哦。
“是说一般诸异生在生死中互相为母，所饮的母乳多于四大海水，若还不精勤修道，在轮回中，相互所饮的乳汁将远甚于前，”
前 两 天我们讲过 ， 从无限的概念来说 ， 应该是一样的 ， 是吧？ 但从直观来说，未来的未来还有未来，觉得会多一些 ……
“而且依然看不见轮回中受生的边际。如是相互为仇，相杀的头颅，堆积起来超过梵天世间。互为亲人，因亲人的死亡而流的悲伤眼泪，积聚起来超过大海的水量，却仍不见轮回中受生的边际。
如《除忧经》中说：
‘数于地狱中，所饮诸烊铜，
虽复大海水，亦无如许量。’”
所受的饮啖之苦，从量上来说，要 超过大海水的数量。
“‘生于犬豕中，所食诸不净，
较须弥山王，其量极高广。
又于生死中，离别诸亲友，
所泣诸泪滴，大海亦难容。
由相互诤斗，所截诸头颅，
积之高若是，梵世亦超过。’”
这 些 在经典当中 都 有的，《阿含经》当中也都是这几个比喻。
