《菩提速道》094（中）
“丁二、于共中士道修心，分二：
戊一、生起希求解脱之心。
戊二、抉择趣入解脱道的体性。
初者，分二：
己一、座中如何行。
己二、座间如何行。
初者，分三：
庚一、加行。
庚二、正行。
庚三、结行。
初者，加行：
‘……遍摄依处上师殊胜天，能仁金刚持前诚祈祷’此上的部分如前所说。其后当思惟：
我及一切慈母有情沉沦生死轮回，备尝种种长时剧烈的大苦，都是因为没有了知一切轮回的本性即是苦，没有生起追求解脱的强烈心愿所导致的。惟愿上师天加持我及一切慈母有情，令了知一切轮回的本性即是苦，从而生起追求解脱的强烈心愿！ ”
轮回的本质是苦，是吧？
“由于这样祈祷，观想顶上上师天身分中降下五彩光明甘露，注入自他一切有情身心之中，自他无始所积的一切罪障皆得以清净，尤其那些障碍了知轮回为苦的罪障以及障碍生起希求解脱心的罪障皆得以净除，自他一切有情由了知轮回的苦性，从而生起强烈的追求解脱之心。”
老实说，每天念 “南无阿弥陀佛”，真的还不如每天老老实实地在那里念“轮回的本质是苦”。你不妨这样去做的话，可能无论看到什么东西，哪怕是再好的东西，你第一反应都能够生起“轮回的本质是苦”，那肯定要比念“南无阿弥陀佛”好。至少从某种角度上来看，我觉得是这样的。所以，很重要的就是必须有一个与你有关的、非常切实的实践，否则离得太远的东西是你抓不到的。
孔子说： “ 唯上智与下愚不移 。 ”上智，是因为他确实知道，所以他的信心不会改变。下愚呢，如果找到好的老师，他就赚了嘛。老师说什么，他就相信什么，世间再好的东西，师父说“这是苦的”，他就觉得是苦的。之后他再想想为什么是苦的，最后也能够认知到“这是苦的”。中根的人就比较麻烦啊！问题就在于 ， 我们是中根的人，既不是上智，也不是下愚。
