《菩提速道》089（三）

“五、离间语：

事：指或和合或不和合的诸有情。 ”

就是不管这两个人 （这里是指至少两个人） 的关系好还是不好，你去说离间语让他们分开。 单纯符合让对方分开就行，不论对方之间本身关系好不好。

“意乐分三：想与烦恼同前，动机为希望和合的有情相互乖离，或不和合的有情永不和解。”

就是出于让他们离开的动机。所以在这方面我们一直讲，和尚永远不管结婚和离婚的事情。比如说管了事，然后离婚了，不就变成离间语了吗？让这两个人分开了嘛，所以这个事情和尚全都不会管。

不过也有人曾经问过，她本来就想离婚的，后来她就和她老公离婚了，这个算不算离间？说实话我也不知道，这个怎么算呢？还有那种挑动两个种族或者两个民族之间的矛盾，好像怎么都应该算在离间里面吧，哪怕他们本来有矛盾，你再去掺和两句的。所以从这个角度来看的话，老美的福报应该要降低了 ——到处打架，到时挑拨。

居委会大妈，如果是劝和的，还算是有功德的。但是如果有家暴的情况，你问我的话，我也不知道怎么办。因为你要是让他们分开呢，还是会有离间之嫌。不过，我个人还是认为宽泛一点比较好，因为当时制定戒律的情况和今天的具体情况还是有点不一样的。

那么，是不是所有的分开都是不对的呢？对了，如果劝人家离开邪师呢？你明明知道那个人是邪师的情况呢？那是在讲道次第了，劝人家离开邪师，就是远离恶知识嘛。这样就等于把佛所讲的重复了一遍。 （ 嗯，这个想法很好，我突然想到了，就是假如有家暴的情况，那就先拜家暴的那位做师父，然后再依靠道次第来远离恶知识。哎呀！太好了，这么聪明！呃 …… 还是不对，按照道次第的说法，要 “视师如佛”，是吧？哎呀！看样子难处理的永远是难处理啊。 ）

还有劝人家离开传销团体的情况， 我觉得 这个不能算 “ 离间 ” 。当然，你还可以用其他方法，比如说老公有家暴，你就教老婆练武，而且把她教得非常厉害。不是要互相斗殴，而是直接在她老公面前演示给他看 ——拿块砖头，“啪”的一下子就劈碎了 ，那老公以后就怂了 ……

所以 “离间”的错、罪，真正要算起来，也还是不容易，不是一两句话就能断定的……

“加行：指以或柔软或粗暴的言辞。

究竟：指他明白了所说的离间语。 ”

就是你让对方分开的这个话，要让对方听懂了。对方如果听不懂，也就不算的，是吧？以前有一个说法，是关于曾经的美联储主席格林斯潘，就是他讲的话你是永远不会听懂的。格林斯潘有句名言： “如果你觉得听懂了我说的话，那你一定是误解了我的意思。”