《菩提速道》089（二）

“四、妄语：

事：有见、闻、觉、知四种，以及与此相违的四种。 ”

就是有四种情况：见的你说不见；闻的 ，就是听到的， 你说不闻；或反过来，不见的说见；不闻的说闻。这些都是妄语。

“觉”、“知” 是什么呢？

《杂集论》说：**“见、闻、觉、知义者，眼所受是见义，耳所受是闻义，自然思构应如是如是是觉义，自内所受是知义。”**通过眼睛看到就是 “见”；通过耳朵听到就是“闻”；既不是见也不是闻，通过正常的推理得到“应该是这样”的结果，这叫“觉”；通过自己直观的内心证会叫做“知”。简单地说，前二者通眼根、耳根得到结果，第三“觉”是比量的结果，第四“知”是现量的结果。比量，简单说就是推理；现量，简单说就是直觉——此二者都要求必须是正确的。

“意乐：想谓于见等转变为不见等；烦恼为三毒随一；动机为希望宣说被窜改后的内容。

**“见等转变为不见等”，**就是颠倒说了。三毒贪嗔痴都可以引发妄语。动机就是目的，目的是想让对方被自己诱导产生对事物颠倒的认识。

加行：作言说或默认。

加行，就是怎么去完成呢？妄语，说（言说）和不说（默认）都可以完成的。甚至我们用短信、微信文字，也可以构成妄语 ——不一定要动嘴。

究竟：指为他所领解。 ”

究竟：就是完美的犯罪 ——对方按你的思路理解了！

“十恶” 这里的 “妄语”呢，是指 诳语，诓骗，骗人，比五戒 “妄语戒”的内容要宽。五戒里的妄语是指 那些大的妄语 ——未证言证，未得言得 。