《菩提速道》讲记081（上）

《道次第》里说，师长 代表了一切佛菩萨的总集 ， 那么 你直接面对自己 “亲生的” 上师的时候 ， 你的皈依心也会生起得更加猛烈一点， 更真实一些， 自己也会 实际地相信 他是能够帮助到我的，信心 的 生起 也会 更容易、 更强一点。如果你单单念一句 “ 阿弥陀佛 ” 的话，除了你在 被 自己 催眠 说 “ 这个有用 ” ， 单纯的情况下， 其他没有什么实际的大用场。

老实说 ， 是你自己在催眠自己而已 ， 念一句 “ 阿弥陀佛 ” 到底好在哪里，你也不知道。背后的原因就是 ，这么多人都说了 “ 有 用的，有信愿行的功德 ……”其 他就再也不知道什么了。这种催眠的方式其实其他的宗派也能做到，这个不稀奇啊，就是马列主义也能做得到。 这是不知道内容的假的皈依。就像我告诉你油墩子好吃， 但啥是油墩子你一点都不知道连仨字都不认识，却跟我大赞油墩子就是好吃，哪天你自己去外面，火油墩子在你面前你都不知道 ……

从这个角度来讲，还是必须要 学习、 修习的，也可以说，你所 学习、 修习的所有内容，全都在 三宝 里面 ，也都在师长的教导之下 。

“壬三、由誓受之门皈依：

自誓受皈依：应承认佛为皈依的导师，法为正皈依，僧为修行的助伴。

壬四、由不言有余之门皈依：

不言有余而皈依，则是了知了内外大师的差别以及教法的胜劣，故尔唯皈依三宝。”

这个实在是太难了 ！ 是要知道了内外道的这些大师们的差别和教法的胜劣，然后才皈依三宝 ， 这可是需要大量学习的哦。

对我们来说，虽然是这么说，可是要拿到 100分是极难的。我们这辈子是不是有人能够做到这点——对内外道的大师们的差别和教法的胜劣能够完全清楚？我觉得基本上是做不到的。

但是我们可以一点一点地做，多学习一点，多知道一点。宗义的内容也可以 放 在这里讨论，是吧？在我们学习的《宗义宝鬘》里就有外道的宗义嘛。 （据说 夏坝仁波切一直想写一部大宗义，就是把基督教、伊斯兰教等等全都写进去 ——太难了！伊斯兰教还是不写了吧，太危险了。 ）为了要学好归依，我们要好好学宗义。