《菩提速道》080（下）

“壬二、由知差别之门皈依：”

这一段的内容呢，全部都是《瑜伽师地论》里面的。

“（一）相差别：现证圆满菩提是佛宝相，佛所证得的果为法宝相，依靠他人的教授如法清净地修习为僧宝相。”

这里讲的就是佛法僧 三宝 的区别在哪里。现证圆满菩提的是佛宝，佛所证得的果是法宝，依靠他人的教授修习成功的就是僧宝。如果按照这里的说法，那么藏传的有些定义在这里还是可以讨论的。

“（二）事业差别：三宝的事业中，佛的事业为传授教法；法的事业为断除应断的烦恼；僧的事业是勇猛精进地修习，增长一切善根。”

就是佛法僧三宝行为的差别 —— 这里的 “事业” 大概 就是行为 的意思，但翻译为现代文 又不是很准确，可能还是单纯用 “事业”更好 。

“（三）信解差别：对佛宝怀着亲近承事的态度；对法宝应怀着希求证得的态度；对僧宝应怀着如法和合共住的态度。”

对三宝不同的态度。

“（四）修行差别：对佛宝应修供养承事的正行；对法宝应修习瑜伽方便的正行；”“对僧宝应修共同享受利养及正法的正行。”

“瑜伽方便”就是观修、观行。

这 里 “僧宝” 主要是对于和尚来讲的啊，就是和这些和尚们在一起。这里的僧宝又有点变成僧团的意思了。

“（五）随念差别：随念三宝各自的功德，如‘佛、薄伽梵者，谓……’中所说。”

这是针对三宝来说的，也是《瑜伽师地论》里面的一段，就是观佛宝应该是怎么观法，观法宝应该是怎么观法 …… 观他们各自的功德。

“（六）生福差别：”

这个 “生福”呢，实际上是想讲，佛宝和僧宝都可以是补特伽罗，而法宝不是补特伽罗，那么增长福德是有所差别的，是这个意思。

“依补特伽罗及法的缘故，增长福德有所差别。”