《菩提速道》080（中）
或者说，不得不这样吧。比如克珠杰大师和大慈法王在辩论的时候，也是这样的。大慈法王和克珠杰大师进行辩论，宗喀巴大师就在上面坐着的。大慈法王被克珠杰大师辩驳得老是输，怎么办呢？他就回去想了个办法，准备把宗喀巴大师以前讲过的话放在他自己的辩论里面，再去和克珠杰大师辩论。克珠杰大师当然是不知道这个情况的。
第二天，大慈法王又和克珠杰大师在甘丹寺辩论。克珠杰大师又辩驳说： “不对的，这个说法是错的。”然后在那里进行辩论。大慈法王就说：“嗯？你说不对吗？这个是师父说的。”克珠杰大师直接懵掉，没办法，也只能继续辩下去。
过一会，又碰到某个观点，克珠杰大师又说： “这个是不对的。”大慈法王接着说：“不对吗？这个也是师父说的。”然后还看向了宗喀巴大师，宗喀巴大师点点头说：“是的，这是我说的。”克珠杰大师没办法，又只能认输。就这样被大慈法王挖了好几个坑。
后来克珠杰大师和其他师兄弟辩论的时候也是一样。因为他辩论的水平太厉害了，那些师兄弟实在辩不过他。克珠杰大师说了一句： “如果这样的话，难道你面前的柱子是不存在的吗？”最后好像 还 是大慈法王 ，他 把他的帽子脱下来，运用神通，在那个石头或者木头的柱子两边划过来划过去，一边说： “是啊，柱子不存在啊。”因为大家实在是辩不过他 （克主杰） 了，只能用神通 来 “强词夺理” 了。克珠杰大师也没办法 （可见 光嘴硬也没用 ） 。
“佛的事业，无须励力，任运而不间断。
（二）法的功德者，当念佛具有的无边功德，都是因为修证了灭道二谛，方得生起。灭道二谛属于证法，教证二法都具有断除过失、成就功德的体性。
（三）僧宝，主要是指圣补特伽罗，当念他们有着随念法宝而如理修习的功德。 ”
僧宝，就是在他的身当中或者身心当中，已经证悟了相应的灭谛或者相应的教法，所以他是我们皈依的对象。也就是说，他有法宝的内容嘛，可以这样简单来说，所以他是我们的皈依对象。
