《菩提速道》076（下）

“《入行论》中，说犯了菩萨根本堕罪，或对菩萨生起多少刹那数的嗔心，当于如是劫数的时间里住于地狱中。

续部经中，说犯了密乘根本堕罪乃至未还净中间，随有多少刹那数，当在无间地狱中住多少劫。 ”

“《时轮根本续》中，说对上师生起嗔心，随有多少刹那数，则于如是数劫中所集的一切善根都被摧毁，还将于如是数劫的时间里住于地狱之中。

在自己的内心上，已经积聚的尚未净治的、能引生地狱痛苦的大力恶业，多得不可思议。而这些恶业在自己死前看来无法得到净治，这可以通过我们现在的能力状况得知。若带着这些恶业明日或后日突然死去，除了生入地狱还有别的去处吗？一旦生入其中，我能不能受得了这样的大苦？

如是思惟修习，直至内心生起惶恐不安的感受。

如果内心生起了真实的怖畏之心，除了维持生命必须的衣食等顺缘外，理应当摒弃一切的尘劳杂务，昼夜精勤于净治罪堕的最佳方便 ——四力忏悔与防护。”

我曾经想过 ，而且之前 我也问过大家 这个问题。 有时候在这个境界当中 ， 大家的问题 ， 我基本都是这么回答的 。 就是 说， 你修道次第已经修到这个 阶段了， 你 主要的 修 行 是什么呢 ？ 我曾经 想 过这个问题 ，而且有 一段时间 就 是这么做的 。

假如你真的不知道 自己 的寿命有多长 ， 那就 想 有可能明天就会死 ， 对吧 ？ 那你今天能做什么呢 ？ 长寿法是没有用的 ，所以 你不要 和 我讲长寿法 ， 在这里一点 用 都没有 ，不可能再去布七七四十九盏延命 星 灯。唉，你把延命 星 灯摆出来，花了两个小时，能不能延一个小时的寿命都是个问题，我觉得这样做很吃亏。而这个时候你再去修其他的法，什么大威德等等，也不可行。你到现在还没有得到圆满的教法，也没有圆满地在身上体现。

我觉得这个时候有两种修法 ——其实都差不多，假如你真的是明天就要死，很确定的修法大概就是皈依或者依止善知识。就只剩这么一天了嘛，就这一天我差不多是没有能力来保护自己的。你说只有一天，我修大威德就能成佛？或者修一天的观音就能 …… 不堕地狱，都很难讲了。

那么这一天，能够有的也就是皈依了，其实依止善知识也是某种形式的皈依。因为实在没有办法了，就是请佛菩萨和师父们帮忙，这是真的没有办法了。

这是我自己想象的，你们自己也可以想象一下是怎么样的。修道次第的时候，到了念死无常这个阶段，如果你的心很急的话，你大概就只敢修这两个 ——皈依和依止善知识，其他的都不敢修。

但是呢，整个道次第又是应该要修的，所以在这个方面，可能还是要放缓一点比较好，还是给自己一些余地修其他的法。从这个角度来说呢，密宗当中给大家的修法实际上跟净土宗的方法是没有太大区别的， 至少以 我个人浅显的认知来看，都是在修关于上师相应的法等等 ，都是求一个保佑吧，请佛菩萨帮帮忙。相当于先把安全带扣上，然后再开车，对吧？