《菩提速道》074（下）

“如《宝鬘论》中说：

‘处众死缘中，命犹风中灯。’”

命，就像 风中的 灯一样，你是 很难保全 的 。 我们是 很困难地，好不容易地 ， 保住自己这条命。从中医的角度来看是最明显了，人要把四大 调得很好，把五行 调到平衡 ， 这个太难了。就说我们这里的这位病人 ， 要这么多医生给 她 会诊，是吧 ？ 要看好她的病 ， 真的很不容易啊 ！要 这么多医生来 保驾护航 。

“应该想到自己甚或不慎仅由一根刺的伤害小缘，也许突然撒手人寰啊！”

比如说 过敏 ， 就是这个情况。 随便什么都可以过敏，比如说这个东西就可以过敏，别 认为只有 药物会过敏，随便什么东西都 可能 过敏 的。这个塑料就可以过敏的，然后就 “也许 突然撒手人寰 ”。

从这方面我也来 替 医生叫叫屈吧 。 前几 年 我看到好像是湖南的一个案子，居然把一个医生 给 判刑了 ， 莫名其妙 ！ 那个病人实际上是药物过敏，结果 居然 就把医生给判刑了，真的是莫名其妙 ， 这个医生 怎么会 知道你对这个药是过敏 的？ 没有人知道的 ！ 我不可能来一个病人 ， 就给他所有的药物 全 都做一遍过敏试验，这谁知道啊 ！ 不可能做的嘛。 看了整篇报道，我觉得医生在处理方面本身是没有问题的。很可恶的，这些个法院的外行 ……

“壬三、死亡的时侯，除了佛法，其他任何东西都没有用处：”

死的时候，其他东西都带不走啊。 有人说那殉葬的东西呢？那不是都留给盗墓贼和博物馆了吗？

“（一）无论多么疼爱的亲友围绕在身旁，却一个也带不走。”

“ 哎呀 ， 我不舍得你走啊 ！ ”

“好， 你不舍得 ， 就跟我一起走吧 ！ ”

这位亲友肯定吓死了吧 。

“（二）无论有多少心爱的珍宝，死时尘许也携不去。”

你想带走 ， 也带不走。就是你的殉葬品， 还 会 被 盗墓的人盗走，而你自己 一点都带不走。

“（三）连一同生就的这个肉体也不得不舍离， ”

你为了这个身体 ， 干了无量的坏事，但是这个也带不走。前面也是一样，你的亲朋好友，你为他们办了无量的坏事，也带不走他们。我们今天 如果 到监狱里面去采访他们到底是怎么进去的 ， 基本上就是为了自己的人，还不见得比为了家人 、 为了亲戚的人多。

这个身体也不得不舍离的话，“为什么还要贪著此世的荣华呢？”

但问题是 ， 我们真的不那么理智 ，连 学佛都不那么理智 。 知道了 ，但是 做不到，大部分人都做不到。所以提出这个问题，也只是提出这个问题而已。如果提出这个问题，对方被真正地点醒了， 那 就有用了。一般是点不醒的，你就 算 今天听到了，过了 两 个小时就忘了。

“辛二、修习后产生的决定：”

就是不断地在想这个死的问题。比如说 ， 你在观死无常的这段时间 ，面对周围的这些事情，你也是比较容易去想跟死有关的内容，那么这些与死亡有关的内容，都可以证明的。

念珠，今天有它，但不知道什么时候又 掉了，或者 被别人抢掉了。这个绳子也是，不知道什么时候就断了。我们的 生 命不就是这样吗？由一刻、一刻的时间把它串起来，好像有一个 “ 命 ” 一样，不知道什么时候就断了 ……