《菩提速道》讲记072（上）
最近好像某某宗派中， “佛陀”的比例有点高，因为他们当中经常会有人“融入法界”。比如现在某某寺院，经常聚集着几万名汉人，他们周围相关的人去世了以后会请活佛打卦。 那么按照卦 辞 当中一定的比例呢 （差不多有六分之一） ，就有很多人在死了以后，全都 “ 融入法界 ” 了 。至少 我耳朵里面已经听 过 好多人 “ 融入法界 ” 了。那你听了也很高兴啊： “哎 哟 ！ 我爹这样连抽烟带喝酒的，他也融入法界了 。 啊 ， 我爹是佛啊 ！ 我居然没把我爹当佛来看，我真不是东西 ！ ” 格鲁派在这个方面是肯定不会打卦的 。去世 以后 ， 还打什么卦啊 ？ 但是我们总是想要有个说法，所以老是愿意去打 这种 卦 。
“无论住于何处，没有死亡不到的地方。
如《无常集》中说：
‘住于何处死不入，如是方所定非有，空中非有海中无，亦非可住诸山间。’”
这个也是《法句经》当中的 —— 前段时间我把这个也找出来了 。 没有什么地方是死 找不到的。就是说，这个死一定会跟着你。 “死不入”的地方，空当中也没有，海当中也没有，山当中也没有。这里还少一个——人群当中也找不到。
我们以前讲过这个故事，差不多应该是中唐时期吧，从印度来了一个婆罗门，反正这个人肯定不是佛教徒了，但是他有神通。然后，他就跟中国的皇帝说他有神通，无论你到什么地方，他都可以找到你。这个皇帝很喜欢这种类似于看戏一样的事情，就说： “哎，你厉害啊！不过我们大唐应该有高人。”于是皇帝就找来一位禅宗的高僧：“过来，有个事情需要你解决一下。这个家伙说，你随便想到什么地方，他都能找得到。”
结果那位禅宗师父也确实厉害。一开始让他想的时候，在他想了以后呢，这个会神通的外道就会说你在想什么事情，或者你想到了什么什么地方。前几次都说对了，然后那位禅宗的师父就说： “我要开始用功夫了啊！”之后那个婆罗门就找不到了：“哎呦，高僧！我找不到了。”大唐的皇帝就觉得很给面子。
但是大家对这个故事的解读就不一样了。通常大家来想，这个应该是什么问题呢？我估计应该是由于这位高僧缘念空性或者缘念无自性的背景，所以婆罗门找不到他。但是我看到过禅宗里面的不同解读，当然是近代的解读（在近现代有很多不同的人都来给禅宗的故事赋予一种很确定的 ——“就是这样”的解读）。这种解读是非常没有意义的，不仅是现在，好像以前禅宗的评唱——解释禅宗故事当中也有一些祖师是这么说的。是什么解读呢？他们说：“为什么这个外道婆罗门找不到高僧呢？因为他就藏在他的鼻子底下，所以就找不到了。”
这个一下子就变成水平很差了。因为缘念空性而找不到，那说明你功夫高嘛，估计这件事情本来的意思是指缘念空性，所以找不到的。如果是藏在鼻子底下，这个就太没意义，太 小儿科 了 ， 玩脑筋急转弯啊 。 这样解释的人，也就暴露他的水平了。
