《菩提速道》071（下）
“诸佛如来虽已证得金刚不坏之身，然而为了利益所应教化的众生，也示现无常逝往他方世界，更何况我们凡庸下劣之辈呢？！
无论住于何处，没有死亡不到的地方。 ”
这个 “示现无常逝往他方世界”，就是针对一般人来讲的，其实真正要讲的话，不应该这样理解的。“示现无常逝往他方世界”，这么讲的话，好像跟我们 凡夫 真的没有大的区别。倒是另外一个宗派，他们所讲的名词更加符合在这里的理解，他们说 “已经融入法界了”。可以这么说吧，从大乘来说， 释迦牟尼佛 是个化身， 化身的 “生命” 结束以后这段 “生死” 就结束了，没有逝往他方世界的背景。如果以小乘的背景来讲，也不是逝往他方世界 ，是入无余涅槃 。
那么这里呢，就是针对一般的西藏人的理解来讲的。我曾经有过这样的想法 ——但是我没有办法去做，就像今天的大数据调查一样，去调查一下西藏人。其实西藏很多一般的人，他们对佛的理解真的和神差不多的。就像我们农村里面，每到佛菩萨的生日，背着小包到我们山上来烧香的那些人，是差不多的。看到观音菩萨就叫“观音娘娘”，是吧？他们对佛的认知，差不多也就是神了。
你们肯定应该听说过这样一个故事：有一个屠夫要去杀一头羊妈妈的时候，那只小羊就把刀给压在身下 …… 这个故事西藏也有，然后它就有了西藏的版本。西藏的版本就是：那个屠夫看到这个小羊以后，羞愧难当，就从山顶上跳下去了。心里就想： “我怎么是这样一个人！我这么坏，我比这只小羊羔还坏，我哪是人？！我就是畜生，我比畜生还不如！我再也不要这样继续下去了。”结果他就跑到山顶跳了下去 …… 西藏的版本是这样的：他成佛了。 （纳尼？ 成佛了？！佛？ ）
这个是第一幕，还有第二幕呢。这个时候，在山下面，可能是半山腰或者悬崖下面，有一个修行人在闭关打坐，他忽然发现这个屠夫跳崖后居然成佛了，所以他就认为 “跳崖可以成佛”。 （ 其实这种水平就不要闭关了，但是他怎么会看到屠夫成佛的呢？这个也挺奇怪的。 ）
于是，他就跟着这个屠夫学，也跑到那个跳崖的地方。你看，这个就是原始的因果观，他觉得从那个地方跳下去就会一样，和刻舟求剑的意思一模一样。结果，他也跳下去了，然后发现自己没有成佛，却成魔了。
这是西藏的一个故事，是一个传说（现在网上有这个版本的视频）。今天我们也曾经听过这个故事的好多版本，从中你可以看出，他们对成佛和成神，好像也不怎么分得清楚，或者说在民间也不怎么分得清楚。所以对他们来说， “逝往他方世界”还更能够理解一点，至于“融入法界”，我也不知道他们会怎么理解。
