《菩提速道》讲记069（上）

其实这些修行的内容在实践的时候，还是要一点点去做到的。当然了 ， 也有人能很快做到 ， 也是有可能的 。 我们还是要一点一点，比以前更珍惜一点。从某种角度上 来讲，我们平常习惯的是 100分制，是吧？从什么都不知道到知道，进步到30分、50分、开始及格，然后开始到良好再到优秀，最后达到100分。那么格鲁的习惯呢，因为总是在辩论，它就是没有60分和100分的差别，除了“有”就是“没有”，除了“是”，就是“不是”。造成了大家做起事情来就特别困难，好像不是100分，就等于啥都没有一样。

其实我们具体操作的时候，还是一点点地进步 这样理解 比较好。比如说暇满人身难得，你多想一点肯定比少想一点好，多做一点肯定比少做一点好，多看一点书肯定比少看一点书好，这是一点一点进步的。如果硬是要求 非此即彼， 一定要做到 100分，大概也只有真正的罗汉这种果位上的，才能做到吧？因为哪怕即使是暂住在初果的，也有那种证到了这个果位就不再继续前进的情况。

下面我们继续看第 36页，“思惟难得”。如果 “暇满人身” 不难获得的话，那也就无所谓哦，但是， 确实 很难得。 我们看下去

“己二、思惟难得：

在顶上修习上师天的状态中，如是思惟：

获得暇满之身，不仅意义极大，而且也极为难得。”

“思维暇满人身之难得”， 这是一个科，然后下面就可以想各种情况。

“如《调伏本事》中，说从恶趣及善趣死后，生于恶趣者如大地的尘埃，而生于善趣者却如指甲尖上所刮的尘土。”

《调伏本事》，是指戒经。 这个 故事 在很多的《阿含经》当中 都 见过，就是释迦牟尼佛手上抓 了一把土 ，就去问阿难 （ 又下个套给阿难 ） ： “你看大地的土多呢，还是我手上的土多 呢 ？ ”阿难很老实 地 回答说： “显然是大地的土多。”然后释迦牟尼佛又说：“啊 ！ 失人身者如大地土，得人身者如爪上尘。 ”意思就是失人身者多，得人身者少。我们如果做一个 相声史话的话，这 对师徒 就是一对很好的捧哏和逗哏，是吧？ “你看怎么样啊？”“是是是。”一个捧，一个逗，是吧？