《菩提速道》068（中）

“二者虽然在菩提心上没有差别，然而后者由于所依的缘故，力量巨大。这些都可由现在的菩萨比丘实行。”

意思就是说，你们要好好修行，你好不容易得到了这个人身，然后又获得了比丘的身，又获得了菩萨戒的戒体等等，应该好好 的， 不要浪费，应该去修行 。 就是这个意思。

“依此能修时间大力门者：在东北方自在王佛净土中经劫持戒，不如在此娑婆世界守护一戒的利益大；在佛教圆满清净、未染过失时，长时持戒，不如在教法濒临灭亡的现在，护戒一上午的利益大。”

还是一样，说起来是 时间 的大力门，但实际上又有其他的条件了，是吧 ？ 他的条件是什么呢？在很难修行的时候，你 哪 怕修行一小点，这个就是你努力的程度相当高嘛。在时间上的比较，就没有这个努力精进的层面重要了。这里要表达的就是这个意思。

“（观待究竟义大）

另外，在《戒生论》中说：

‘余三洲之人，富裕净命活，

无分别观择，愚不辨差别。’

‘赡部由业生，称为业地人。’

由于赡部洲人是业地人，”

这里说赡部洲人是什么呢？是 “ 业地人 ” 。什么意思呢？就是他所做的事情，可以很快地转变为果报。这在我们这个世界特别明显，你所做的事情马上可以转为果报 。 你如果不相信的话，你可以下去找一个人，你骂他一句，你会很快 地获得果报 ——要不就是被人骂还一句，要不就是两个耳光，是吧？

“所以前半生所积的业，后半生即能成熟，因而，赞叹赡部洲人，是能在此浊世短短的一生中，即可成佛的最为殊胜的身体。赞叹的理由也是那样的。”

在这个浊世当中，这样的 修行，是很快很快能够成功的。那我相信，在另外一个时间很长的净土，佛也会赞叹： “这个净土多么好啊！有这么长时间让大家可以拿来修行。”