《菩提速道》讲记068（上）

“依此能修意乐大力门者：心中想着为了利益一切有情，应当获得圆满菩提，以这样的意乐为动机，施予畜生一团食物都有着极大的善根力量。因其所要利益的是无量的有情，所求的是具有不可思议功德的圆满菩提，所以能成就力量巨大的善根，这些也可由现在这个身体来完成。”

我发现 ，道次第的大部分内容，实际上是以功利面来劝大家去修行的，以道德的层面、以你应该做的层面来讲的文字并不多，因为大部分都是这种在功利层面以下的人在听课 ，大部分都是这样的人。

“依此能修事物大力门者：较之在家者布施无量财物，不如出家人布施一首偈颂的功德大。我们出家众，现在就能实行法施。”

你看，这就说明下面坐着听课的都是出家人， 《速道》 是 五世班禅大师 在扎什伦布寺的一次讲经 的记录，讲的是四世班禅大师的著作《安乐道》 ， 就是道次第的实践、引导课程， 当时 下面的 出家 人很多。

“依此能修所依大力门者：在家菩萨用大海般的香油、须弥般的灯芯燃灯供养，不如住在寺院的菩萨以一滴香油、针尖般的灯芯供灯的利益大。”

这个是有其他原因的 。 除了供灯以外，他的附加条件 、 附加值更重要，对吧 ？ 比如说钻石也是碳，我烧的碳也是碳，但是我忽悠你了 ： “钻石恒久远，一颗永流传 。 ”我没有忽悠你说“煤碳恒久远，一颗永流传” ， 所以煤碳的那个就不值钱 ， 是吧 ？ 但是，你到山 西 去， 就 可以发现用碳黑的那个石头来雕刻了以后，突然之间你就赋予它附加值了，是吧？赋予它一些价值了，它又贵起来了。一块碳，上面坑坑洼洼地点了些东西而已 。

这 里 也是 ， 除了点灯以外的其他东西比点灯更重要，比如说什么呢？戒律 。 其实是戒律比 点灯本身 更重要 。这里 是这个意思 ， 并不是真的要拿来衡量的意思。就是大小数量相对而言，有戒律和没戒律 进行 比较， 哪 个更重要。