《菩提速道》讲记067（上）
“佛出现于世并宣说正法，教法仍然住世，还有修行人跟随说法者随顺修行，有他施者施主等施与法衣等，说法者心具悲悯为他人开示正法。”
这里面 《速道》的 “有他具悲悯”，就变成“具悲悯 心为他人 开示正法 ” ，这和其他地方（《广论》等）略有不同 。
1、 “佛出”，是指有佛出世。 2、 “说正法”是指不仅要佛出世，还要说正法。 3、 “教住”呢，就是有教正法住世，比如说经律论三藏的书还是有的。 4、 “随教转”，是还有证正法住世，戒定慧三学在世间上还流行着。 5、 “有他具悲悯”，有的地方就讲有施主施与，你在闭关的时候有人帮你，包括你平时修行的时候，也是有人帮你的。那么 《速道》 这里呢， 说指 有 “说法者心具悲悯”，为你开示正法，这个也可以讲得通。
“其中还要具备健康少病，顺缘会集，有很大的闻思智慧，不随逐于不善知识及恶友转，得遇善知识，专注修行，并了知修行的核要，一切至言佛经（ “至言”就是佛陀所讲授的，就是佛经）能现为教授，还需要有舒适悦意的修行处所等。 ”
所以马祖大师带着百 丈怀海 他们出去的时候，就找到一个舒适的地方，正好修行。我们以前有段时间就喜欢打坐 ——真的也是会有喜欢打坐和喜欢看书的时候，你 慢慢学习的话， 分别会有这 两 种情况的。如果你那个时候喜欢打坐，到山上看到一块大石头就很兴奋，你的第一反应就是 “ 哇，好地方。让我 爬上去坐一会 儿 ”。喜欢看书的人，肯定说：“哎呀！这个地方要建一个图书馆就好了。” —— 又是一个知识分子。
这里 也可以这样理解 —— “有他具悲悯”和“说法者心具悲悯”都是“具悲悯”，可以理解为“具悲悯”分两种，这两种解读在这里了 ， 分别为《广论》和《速道》所示 。
