《菩提速道》讲记066（上）
“所说八种无闲暇者：边地是指没有佛四众弟子游行的地方；愚哑或肢节、耳等不全为根不具足；认为没有前后世、业果、三宝等为邪见；佛未出世为无佛教，这四种是生于人中的无闲暇。三恶趣及长寿天为生于非人中的无闲暇。”
我这人也挺无聊的啊，以前我就在离这里直线距离不到 500米的地方打坐，然后想了好几天 ， 就在那里想： “假如一个人又聋又哑而且又盲，这个人怎么学佛教呢？”我想了好几天，觉得 ， 对这个人来说，太难了！
当然，那个时侯我还没有学习到道次第的这一段，或者至少不记得有这一段，根本没想到。我只是自己在想，这个人实在没法学习，太难了。除非你有极其特殊的教导 ——你要教他盲文，然后还得懂佛教，通过盲文、通过触觉来让他理解这些内容，否则非常非常难。
再后来就看到道次第的这一段了，当然也不能说完全放弃啊，但是确实非常非常难。怎么学呢？特别是那些概念，就是说这些佛教的概念，要完全变成触觉让他来理解才行。他是通过触觉的学习，再转化成概念，然后再通过这些概念来认知 ——太难了！如果你说，连触觉都不给他，那怎么办啊？
心理学的研究当中不是做过这样的实验吗？把一个人放在一批仪器中，让他的眼耳鼻舌身包括触觉都没有办法去碰到外界的信号，这个人是非常痛苦的。实际上经历的时间很短，但是他根本不知道经过了多长时间，他是没有办法去衡量这个时间的。
做这个实验的人是没有碰到佛教徒，如果碰到佛教徒就没问题了，你把他的触觉啊、视觉啊等等全部关掉，那也没问题的，他在那里念 “阿弥陀佛”好了，“阿 弥 陀 ~佛…… ” ， 半个小时，一个小时，肯定没问题。而对于一般人来说，他突然之间就没有参照系了，对一般人来说，长、短、高、下、时间等等都没有办法去衡量了。但是对于我们这些居士们是没有问题的，多念几遍《心经》就完了嘛。据说做完这个实验的人非常痛苦，所以，我们这个世界还是需要宗教的嘛。
