《菩提速道》062（下）

“‘我对上师生起了真佛想，亲见上师是一切佛的体性——至尊文殊，得以从死兆中解脱出来，身体也变得无比安乐，这才无倒地通达了一切声明、因明、诗韵、戒律乃至对法论等甚深的经教道理。我对于一切三藏获得无畏的辩才。天、人和鬼类三者都对我生起慈心。汉地国王等骄慢自大的人也来求法，并对我深加敬重。我内心生起了清净的证德。以前上师示现病相，实际上是为了利益我。其他人若能这样承侍上师，也一定会圆满广大的资粮。’”

他就说是这样一个原因。我觉得在这个背景之下 （ 我不知道确定的因缘，是不是这样的因缘我并不能够完全确定，但是我基本上能够确定一件事情 ） , 就是至少他 有 这个习惯 （ 我觉得西藏在这方面的一个习惯 ） ，至少在教育上是非常完美 ， 非常出色的。也就是说 ， 一方面靠老师的教学 ， 靠自己的努力去学习；另一方面呢 ， 有了很多的功德之后，基于上师瑜伽的这个背景，他就会思维 “ 我获得的所有好处都是上师或者佛菩萨赐予的 ” 。

这种一方面很谦卑，把好的东西都给予别人，同时也不放弃自己的追求 和 努力， 两者 很好 地 配合在一起 ， 应该是可以获得非常出色的证悟的。这是一种很好的配合 ， 不过这真的有点难，不容易。我们通常看见的就是我们经常在微信上发的，所有的好事都是 “ 我自己的 ” ，所有的不好就是 “ 为什么我这么苦，佛菩萨你还没看到 ”——“ 天问 ” 就出来了。我们通常是把方向问反了。

“那若巴大师也曾不惜身命，承受无量的难行苦行，终于达成夙愿。”

这 是从某个方面来强调的。其实那若巴大师他首先是一位大学者，然后再放下自己，去寻找真正的实修教授，最后以真正的有益的苦行而达到了极高的果位 ——我们应该这样理解。

那若巴大师是当时那烂陀寺的几位顶尖大师之一，是顶梁柱啊！你看看这样的人，真的很了不起。你想想看哦，相当于在当时的顶尖学府当中，他已经是最出色的人了。这个时候，他突然之间把所有的名利全部扔掉，跑到山里面去找实修的教授，这种人是真的想修行的。 按我经常的说法 ——他出了两次家。

一般人很难过他的那种苦行，呆不下去了，他是真的放下了。而且他确实具备很高的能力，已经成为一名大学者了。他不像我们，一旦成为大学者就准备要开宗立派，想搞一个什么学派，这个学派有什么 特别的宗见、特殊的 法门 …… 中国人很有 “祖师 情结 ” ，没做 多大点 点事儿就要开宗立派。

至于他的上师叫他去打劫皇后的事情，我觉得这个肯定是故事。为什么呢？《那若巴大师尊者传》当中说，他做了十二件事情，而且不断地去非礼皇后。当时皇后出来的时候，肯定部队多得很啊，我想再怎么样，皇后身边的这些卫兵早就认识那若巴了，而且也不是第一次认识，应该早就认识他了，不会等他出现第二次、第三次这种情况，早就把他打趴下了。我只能猜测哦，大概是比喻 “十二因缘”——他修行的十二个很主要的节点，而不可能是他对着某个皇后三番五次地去非礼。 之前我们说过，西藏保存的历史嘛， 跟传说距离也不远了 ……