“见与师齐”与“狐假虎威”
“见与师齐”句，后来，黄檗希运禅师和临济义玄禅师用过，沩山灵佑禅师和 仰山慧寂禅师也用过，算是百丈怀海禅师门下的常用金句了。
我们先看看这句话后来又被发挥了的样子。
《人天眼目》：
……汾阳有“师子句”。
其 “师子”有三种：一、超宗异目；二、齐眉共躅；三、影响音闻。
若超宗异目，见过于师，可为种草，方堪传授。
若齐眉共躅，见与师齐，减师半德；
若影响音闻，野干倚势，异类何分 ……
汾阳（应该指汾阳善昭禅师）有著名的“狮子句”。
狮子（丛林领袖）有三种：第一类、独具慧眼。有超师之见的，这类人可以细心教导，值得传授衣钵心法；
第二类，和师父并驾比肩的，此类人见与师齐，功德则减师之半；
第三类，像影子，似回声，（录音机一样，）这类人如狐假虎威，和师父并不是同类，实在不堪托付家业。
汾阳善昭禅师的“三种狮子”，是在“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授”之后，补上了狐假虎威的“异类”，丛林里也确实有很多这类“知识”……此则不谈。
再说回来，为什么要说 “ 见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授 ”呢？“见与师齐”，跟师父一样水平，不是很好吗？
我们应该这样看——
善知识拿出时间精力来领众、来教育、来建寺安僧，如果教出来弟子什么都和他一样，那你的功德、能力只及他一半（他搭上了这些经历，徒弟水平却只和他一样，那如果他自修的话会成为更出色的祖师）；若一代胜过一代，则可谓后继有人，代有人出，不负师恩。（如噶当派早期传承中也是说一代胜过一代，数代以后，才渐渐没落。）所以真正的禅宗大师在传授衣钵时特别慎重，唯恐所印非人，愧对宗门。
