《菩提速道》062（中）
“（一）财物供养，应当把自己最好的物品供养上师。若有好的而供劣的，就有可能产生违犯三昧耶的罪过。若自己只有差的，或者上师喜欢这个差的，就没有过失。
（二）身承侍者，如涂药、按摩、擦拭、侍病等。做这些事时，应念自己将获得无量的功德等。”
这个是肯定可以获得无量的功德的，但如果是 “应念自己 …… ” 以这样的功利心去求的话，好像还是有点差啊。还是雷锋的那句话说得好 —— “这是我应该做的” 。我们应该说， 这是做弟子 ，甚至 做人应该做的，而不是 认为 “ 我这样对待师父，我会有很好很好的好处 ” 。当然 ，有 功利的心也不是说完全不可以，总比不做要好，但是比起道德的层次呢，要略略低一点。
佛教里面很多说法其实都有类似的， 比如 为什么要利益众生 ， 有些人就说 “ 不利益众生 ， 不能成佛 ”， 是吧 ？ 这 就 把成佛变成一种功利的行为。至少在大乘佛教当中真正要讲的 ，成佛 不是一种功利的行为。功利的人 ， 他可以看出这个是功利的，如果是道德的人 ， 他看起来那就是道德的 ，因为 他本身比这个功利要高。
比如说我们自己的水平很低，在我们自己是功利的时候 ，我们看雷锋也是功利的，看任正非也是功利的，是吧？任正非自己就觉得自己是很道德的，是吧？ （ 是，还是不是？这个我不知道，有可能是吧。 ） 就是一些有理想的人，而其他人就觉得他这是赚钱，是一个黑心商人，是吧？
“萨迦班智达曾说：‘在我年轻的时候，因为由修习上师瑜伽法即可成就上师的果位，所以我就向至尊扎巴尖参请求传法。至尊说：“你对我没有生起真佛想，只是认为是你的叔叔，无法以身财受用承受对上师的苦行。”’”
就是说 ， 你只认为我是你叔叔，所以呢 ， 让你做这些苦的事情 ， 你根本不想干的。
“‘就没有答允给我传法。
后来，我出现了将死的可怕恶兆，身体也不适。那时有几昼夜，上师的法体也欠安。我废寝忘食、昼夜无间地照料侍奉上师。由此，似乎极大的罪障得以净化。上师这才传授了上师瑜伽法。’”
这一段就有点符合前面讲的犹太人的故事了。就是他在付出了以后 ， 他觉得 “ 这是我的好老师，我应该对他好 ”， 而不是在师父对他好以后，才觉得 “这个是我的好老师”。这个用上海话怎么说呢？上海话还是可以用来说说这些文字的，不过我不知道普通话怎么翻译过来。这叫 “ 骨头轻 ” 呢，还是 “ 骨头痒 ” ？不对。 “ 蜡烛 ” 。哎，对，这叫 “ 蜡烛 ” 。
