《菩提速道》讲记062（上）

还有一个故事也是 这位格西 的，就是在最后他圆寂之前，弟子们就给他叮咛说： “师父，你要圆寂了，你到底是哪位活佛或者是哪位菩萨的转世，能不能告诉我们？”这个时候呢，他就笑了：“那些有名的菩萨和那些大活佛的转世 名额 都被人家抢掉了，我已经没有机会了。我就是一个以道次第为我腰带的修行人。 ”

因为腰带的作用是束着我们裙子的嘛，他就说自己是 “以道次第为我的腰带的修行人”。

他又说： “如果你们一定要寻找我的转世的话，那么就是能够好好学习五部大论的人。”我记不清了，好像他当时说的是“能够背诵《广论》的人”。当然，他真正的意思是：我不是这些人的转世，而且我也将不会 以 转世 的面目出现 。如果你们一定要找我的转世的话，那就 找一个 能够背诵《广论》的人 吧 。

在《道次第师师相承传》当中也有一个类似的故事， “没有舅舅现舅舅，金子金子我顶礼” ，是吧？ 也是说的某位大师， 一开始他还没名气的时候呢，回到家乡，亲戚们都不去见他，都不理他。等到他有了钱以后呢，就出现了很多的 “亲戚”，这个上门说“我是你舅舅”，那个说“我也是你舅舅”。于是他就说：“我们应该顶礼金子的。本来没有舅舅的，现在出现那么多舅舅，亲戚都出来了” ——“ 没有舅舅现舅舅，金子金子我顶礼 ”。

“戊四、加行依止法：

清晰观想诸善知识住于面前，在此清晰的状态中，如是思惟：

有三法能令上师欢喜，一者财物供养，二者身语承侍，三者依教奉行。”

财物供养呢，比较容易做到 ； 身语承侍呢，不太容易 ； 依教奉行呢，最难最难。不过我们都觉得是 “ 依教奉行 ” 最容易，因为我们不愿意 “ 财物供养 ” 和 “ 身语奉侍 ” ， 是吧 ？