《菩提速道》讲记59（上）

“清晰缘念自己面前的诸位善知识，如下思惟：

我的这些善知识，对我有着极大的恩德。能轻易赐予断除一切轮回、恶趣痛苦的最胜解脱 ——圆满大觉宝位的甚深妙道，我如今能够通达明了，完全依赖于这些善知识的大恩。”

这个呢，不是靠这两句话就能解决的，其实它背后有很多很多的思维， 可以用 “ 集体无意识 ”来解释看看 。

比如说，西藏大部分的人，主要都是 从小 跟他师父 生活 的。但是 ,当他真的观想所谓的 “ 大宝恩师 ” 啊、 “ 三恩根本上师 ” 等等的时候，多半不是从小教他字母的老师。而他对班禅大师，或者根本上师所生起的信心，是周围所有的人在这么长的时间中 “ 推 ” 进到他的意识中去的。对他来说这是一种 慢慢养成的 习惯， 甚至是在无意识下养成的观念， 并不是就 单纯 因为这一句话 “师恩最胜” 就生起 念 师恩，不是这样的。

他的师父群，以及他周围整个的环境，都对某个人有着无比崇高的信仰， 这些都潜移默化地 影响着他的观念，乃至某一天， 他也真的 会 一看到那 位大师 眼泪就 刷的 下来了。比如说，同样的一句话，如果是他家里 （住在一起） 的师父讲的，他 多半 没有 这种切入心肺的 感觉， 但是假如是 班禅大师 或者某位公认的超级大德 在上面一讲，他就认为 “讲得真 是太对了 ”，然后眼泪就流 哗哗 下来了。西藏人跟我们一样，都是人，他们也绝不是靠这样两句话就能够解决问题的 ，其实之前有很多的铺垫，但是呢，我们只看到 他听到那句话哭了 。

所以，老实说，你在寺院里的整个修行过程，和你不在寺院里或者是单个的一个人修行，即使看起来用功的时间是一样的，效果却是很不一样的。 汉地有一句话，叫 “ 宁在大庙里睡觉，不在小庙里办道 ”，为什么呢？因为有大众的加持、有平时的“输入”……

这个真的没办法，我们人就是这样的。从某种角度上来说，就像我们在前面讲过的一样，我们需要大量的 “键 入 ” ，需要大量的 内容 被输进 脑子里、生活里 去，然后才会有一个更好的结果。否则的话，你只有单一的或者个别的条件，或者在很短的时间内输入，应该是不够的，是很难 生起什么感受 的。

那么，这些 修行的大师们 ， 你看到的是他们一听一学就 “无励力地生起” 觉受 ， 但其实这 “无励力”的背后 有着 长期的 在寺院里面 、在整个佛教信仰之下、整个文化背景下 被催眠的 大 背景，所以相对来说，他们就容易一点。很多事情，这个该做，这个不该做，你真的要去和他们追究为什么该做、为什么不该做，他们也不见得知道得很清楚，但是看到大家都是这样做的，他们就习惯了 ，就顺从了、就继承了 。

举个例子，我在这里念经，而且念得比较认真，不是像我前两天开玩笑那样，而是很认真地在念，用的都是这样 庄重 的语调，然后下面 可能 就有人哭了。只要有一个人哭，其他人看到他哭了，就不好意思不哭。或者说被那个人 就这样被 催眠了，自己也开始哭了。然后，五个人一哭，十个人就一起哭，最后大家都一起在那里掉眼泪。要是问他们 “ 师父好在哪里 ” ，他们也不知道，反正大家都在哭 ……某寺 不是也有这个事吗？ 某丹师 在那里领念，他说： “我也没有干啥，下面的居士们哭成一片。” 在一个大的氛围下，被催眠了 ……