《菩提速道》057（下）
我觉得是这样，如果以我们现代人的思路来分析的话，可能和前面所讲的松赞干布这段是完全不一样的。我们现代人去分析这件事情一定是这样的：假如 看到 他杀了那么多人 的记载 ，我们的第一反应就是：到底这件事情，包括这个故事的真相是什么，我们要真正找到，类似于 历史 地确定这个事的因是什么。 即使不是历史的真实， 至少也要找到可信的历史记载 ……
最后，我们通过考证发现，实际上松赞干布在执政的时候只有 12岁，这些事情 （假如有， 可能 ） 根本就不是他干的，是他的那些大臣们干的。他们先把松赞干布的地位给拔上去，然后统一西藏，再把不服的人全部杀掉，用他们这些比较原始的刑法、比较粗暴的行为来统一西藏，而这个时候松赞干布只有 12岁。根据现在敦煌古藏文的文献，他把他弟弟都杀了，他弟弟比他年纪还小，他亲政的时候只有12岁。说起来是 “ 亲政 ” ，其实我们没有这个文字的。文成公主过去的时候， 可能 她看到的是一个小朋友， 半大小孩儿，可能 当时松赞干布还 未成年 …… 。
那么，按照我们现代的 这些文献资料来 分析，其实这件 故事可能 就是假的。我们找到另外的因果，或者至少在 可信的记载上表明 ——不是他杀的人。有可能这个故事被造出来的原因，就是为了要圆这件事情 ——松赞干布时期 杀人太多 ， 但后世又说他是观音化身， 这显然太矛盾了。于是 说他是佛菩萨的化身 ，杀的人都是变化出来的 blablabla
现在不是讲《柱间史》其实也不可能是阿底峡尊者写的吗？我过去一直不相信的嘛，就是 传 说《柱间史》是阿底峡尊者的伏藏，在 啥啥 寺的柱子上绑着，然后阿底峡尊者就去找到了，就是阿底峡尊者的故事。 然后我一看， 这记载，我 怎么也不相信啊！这一看就不是一个学者写出来的东西 嘛 。现在说了，不可能是，为什么呢？因为那个寺院建造的 年代 比阿底峡尊者 生活的时代 要晚 ——大概是这个意思，具体的可以问问小豹子…… 感谢西藏的考古专家们！
