《菩提速道》056（下）

（松赞干布说：） “‘我从执政以来，没有丝毫损害有情，这些化机以寂静法难以调伏，因此用幻化的刑具惩罚幻化的人。现在你二人想求什么呢？’

‘只想回老家。’”

哈哈，这时候那俩沙弥估计早就吓趴下了。 “你现在还允许我们有想法，那就只要回老家。”放在那样的情况下，大家肯定是一样的，吓得要回去了。

“‘好吧，把装食物的袋子装满沙子，卧在上面。’二沙弥依言而行，刹那间回到家乡理域的一个岩洞口处。太阳已高高升起，沙子也全部变成了黄金。

这两位沙弥若最初没有生起邪分别，将获得最胜的大印成就，而今，在那一世，得到的不过是沙变成金的悉地而已，但后世仍将会证得无庄严阿罗汉果。”

我个人觉得 ， 尽管这个故事是五世班禅写的 ， 我仍然认为 这个 经典 故事 确实是 不 实的， 我根本不 认为这 是 一个 历史的事实 。 当然 ， 故事归故事 ， 这 个故事 至少讲了一些道理 ，这个 道理就是 “理有固然，事未必然”，而且这个事情肯定是“未必然”的， 否则我 也 觉得这样根本没有意义 。

为什么呢 ？ 他们的成就唯独 是 在他们去祈求了以后 ，而 不是基于他们前面的修行 。 如果他们前面的修行很好 ， 就差一点点 ， 那 也 不会差这一点点而已 。现在 只因为一个祈求 ，一个是仅仅 得到一摊金子 ， 一个却是要获得最胜 的 大印成就 —— 成佛 。 我觉得这个差别也太大了 ， 我不接受这个故事 。

而且 呢， 西藏的历史我们多少知道一 点， 是 吧？现在敦煌有很多古藏文的文献被发掘出来，假如我们相信这些文献的话，显然跟西藏人 今天以为的历史 有很大的距离。还是这么说吧，西藏人的 这类 传说我不相信 ——我胆子有点大哦，我根本不相信这段。怎么可能相信？

如果把它当作故事，那么故事可以这样，你需要对别人进行近观，但是这个情况我觉得它真的不能证明什么。获得两袋金子和成佛之间仅仅差一个磕头，或者仅仅差把他观为如何如何，那肯定是不够的，这个太过分了！

当然了，我刚才已经讲了，我不可能看破佛菩萨的每一招棋，很有可能是我错了。这个故事是写给他们西藏人看的，而且是写给四百年前的人看的，那是有用的。

这本书其实是一个笔记，他在上面讲经，等到下面的人记录好了，他就改一改出版了。就相当于我讲了《心经》，你们记录好了，我再改一改，就出版了，是这个意思。可能害怕下面的人睡着，他总得讲一些故事 ， 让大家兴奋兴奋 ？