《菩提速道》050（中）

**“戊二、不依止之过患：”**这里是指关 于依止善知识方面 所有负面的、不好的地方，正面依止的利益反过来就是负面不依止的过患。

**“成为自己的善知识后，若有背于依止法，现世多为疫病邪魔损害，后世当受无量恶趣之苦。”**正面的以欲勾牵，负面的就给你勾画出一个非常痛苦的场景，于是， “哦，我再也不做了，我错了。”这是一种方便法。对聪明的人来说，知道这是方便法——在座的也都是聪明的人啊。即使是方便法，也不是让你去舍弃它，方便法并不是让你舍弃的东西，是要用的东西。

**“如《事师五十颂》中说：”**这个又是密宗的内容。

“‘如果把他作为自己的怙主依止师后，自己就成了他的弟子，却违背依止法，侮辱毁谤师尊，即时毁谤一切佛，这种人将会尝受永久的痛苦。’”

其实这个并不仅仅是密宗里面强调的，法华宗和贤首宗肯定也是这样要求的。这个道理其实很简单。我曾经想过，《事师五十颂》里面大部分的内容，老实说都是中国传统的做人的标准。哪怕你就是做一个一般的君子，做一个好人，你也不应该对自己的师父 舍弃 ，对吧？这种事情绝不做的嘛！

就像春秋战国时期的第一神箭手养由基，他的徒弟看到师父的时候，都是把箭头先掰掉再射箭出去的。然而他的弟子 ——等于是养由基的徒孙，就不懂规矩，直接一箭射过去了，被养由基当场抓住。当然，作为师父也是一样，知道你是我徒弟的徒弟，那就把箭头掰掉再射过去，算是客气，如果你再不客气的话，那我也不客气了。

其实，《事师五十颂》也好，密宗的《十四条根本戒》也好，你们仔细去想想，其实每一条都是我们应该做到的，就像雷锋说的 “这是我应该做的”。无上密的《十四条根本戒》，看起来好像很高，但真的都是我们应该做到的，不仅仅是密宗，禅宗也应该做到这些啊！ 天台宗也应该做到啊。

“《黑敌释难》中引经云：”

这里又是一样的哦。

“‘设唯闻一颂，若不奉为师，

百世生犬中，后生贱族姓。 ’”

你在他的面前，哪怕只听了一个偈颂，如果你不把他当作老师的话，百世都要生在狗当中，是吧？以后也是投生在低贱的种姓当中。 我们可以想象，在古代，绝大部分人都是 文盲的时候，这时候有个老师教你文化、教你做人、教你解脱的法，我们是不是应该万分恭敬。